Сообщений в теме: 61

[NSV]

Приступаем к работе с подсознанием

Работа с подсознанием является основой любой медитации, но и медицина давно уже включила её в свой арсенал. Например, ещё в начале восьмидесятых годов прошлого века в одном из закрытых санаториев города Железноводска меня учили работать с собственным подсознанием, только тогда это называлось несколько по-другому. По большому счёту, с тех пор мало что изменилось. Современные целители и ясновидящие, например Михаил Александрович Миллер и Геннадий Андреевич Краснокутский, у которых я учился, при обучении своему искусству прежде всего учат общению с подсознанием. Применяемая доктором Синельниковым методика по своей сути является известным с семидесятых годов прошлого века (см. Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Из лягушек в принцы. Вводный курс НЛП тренинга. 1975) элементом нейро-лингвистического программирования, называемым "Шестишаговый рефрейминг", который давно опробован и отлично себя зарекомендовал на протяжении десятилетий. Всё это я говорю для того, что бы развеять даже тень вашего сомнения в том, что вы сможете общаться со своим подсознанием. С момента, когда вы только сформулируете своё желание общаться со своим подсознанием, оно уже само буде стремиться к вам навстречу. Более того, весьма возможно (и даже наверняка!) подсознание уже давно пытается вам что-то сказать и вопрос установления контакта с подсознанием сводится лишь к тому, что бы услышать и понять друг друга.

Весьма важным обстоятельством является ваш настрой на общение с вашим подсознанием. Как мы уже говорили, подсознание очень сильно связано с окружающим миром и стремится оставаться в гармонии с ним, поэтому, если вы вынашиваете в себе планы путем общения с подсознанием в будущем узнать чьи то секреты, если в вашей душе кипят обиды и вы хотите кому-нибудь отомстить с помощью подсознательного воздействия или как-нибудь иначе негативно повлиять на окружающий мир, то это может вызвать большое сопротивление вашего подсознания в попытке установить с ним контакт, но подсознание с большой охотой пойдет вам навстречу, если вы ищете контакта для устранения собственных проблем или даже просто для познания самого себя.

До того, как мы перейдём к конкретным методикам, представляется целесообразным отметить некоторые обстоятельства.

Прежде всего хочется отметить, что подсознание является весьма тонким инструментом и обращаться с ним надо очень бережно. Если вам в данный момент не удается установить с ним контакт или если вы получаете не ту информацию, которую вы от него ждете, либо если получаемая информация вас огорчает (а это случается и в этом нет ничего необычного – ведь вы будете искать проблемы!), всё равно нельзя допускать какого-либо давления на подсознание, мысленных окриков, увещевания и уж тем более нельзя на него обижаться! Наоборот, получив от своего подсознания любую информацию, незамедлительно поблагодарите его за это!

Получив ответ или иную информацию от своего подсознания, просто примите это к сведению, но не переспрашивайте и не сомневайтесь в правильности ответа, а полностью доверяйте своему подсознанию и относитесь к нему с величайшим уважением, ведь ваше подсознание это - это самая сокровенная часть вас самих!

Обращайтесь к своему подсознанию с просьбами, а не с приказами! Всё равно любая ваша просьба для вашего подсознания и есть приказ, и оно её выполнит самым наилучшим образом.

Простота установки контактов с подсознанием мало зависит от уровня образования и социального положения, но существенно зависит от склонности к образному мышлению, хотя и при отсутствии образного мышления установление контакта с подсознанием есть всего лишь вопрос времени и настойчивости.

Не пытайтесь показать свою власть над подсознанием! Никакой власти над своим подсознанием у вас нет. Сознание подобно английской королеве – царствует, но не правит, а все реальные бразды правления находятся в подсознании, поэтому с подсознанием возможно только сотрудничество и только на добровольной основе.

Не обращайтесь к своему подсознанию с вопросами о будущем.

Доктор Синельников утверждает, что умению общаться со своим подсознанием надо учить людей с самого детства как умению читать и писать и не отмечает никаких противопоказаний к его применению, хотя некоторые авторы проявляют большую осторожность. Например, Бенджамин Крем в своей книге «Трансмиссия – медитация новой эры» указывает, что к работе с подсознанием допускаются дети не младше 12 лет, а Александр Любимов, ведущий специализированный тренинг «Погружение в подсознание», ограничивает возраст участников диапазоном от 16 до 50 лет. Ощутив на себе силу влияния подсознания, лично я склоняюсь к тому, что работать с подсознанием можно после того, как в достаточной степени сформируется личность человека, то есть ближе к тридцати годам.

Кроме того, некоторые специалисты считают абсолютными противопоказаниями любые острые соматические состояния (инфаркт миокарда и острое нарушение мозгового кровообращения, острый аппендицит, инфекции с высокой температурой и т.п.), острые психозы (шизофрения, маниакально-депрессивный психоз), черепно-мозговые травмы в течение последнего года. Относительными противопоказаниями являются гипертонические и гипотонические кризы, сердечно-сосудистая недостаточность и склонность к кровотечениям.

На наш взгляд, лучше воздержаться от перепрограммирования подсознания во время беременности, в особенности на её последних месяцах, так как вызываемый стресс может иметь нежелательные последствия, а также при проведении послеоперационного лечения и в иных подобных ситуациях.

Мы не рекомендуем начинать работу с подсознанием непосредственно перед сном, глухой ночью и даже в тёмное время суток без особой необходимости. Также не рекомендуется начинать работу по установлению контактов с подсознанием при дефиците времени, при плохом настроении, в болезненном состоянии или если вы испытываете внутреннее нежелание заниматься этим в данный момент времени независимо от причин. Приступая к работе со своим подсознанием, будьте внутренне готовы к значительным позитивным переменам в вашей жизни и выделите для этого надлежащее время.

Работа с подсознанием опасна в ситуации, когда вы должны контролировать своё поведение, например при приёме ванны, во время плавания в реке или в море, на жарком солнце и, прежде всего на пляже, на открытом воздухе в холодное время года и т.п.

Мы постараемся описать приёмы и способы общения с подсознанием сколь возможно подробно, но всё же следует иметь в виду, что подсознание каждого человека абсолютно индивидуально и, если ваши ощущения будут отличаться от ожидаемых, то это никак не является свидетельством того, что вы что-то делаете неправильно, а лишь отражает вашу индивидуальность.

Работа с подсознанием включает в себя следующие основные этапы:

- Подготовительный этап;

- Создание сигнальной системы "Да-Нет";

- Установление расширенного диалога с подсознанием;

- Выход из общения с подсознанием.

Далее мы подробно рассмотрим каждый из этих этапов в порядке их перечисления, однако осваивать методику работы с подсознанием надо в ином порядке, а именно:

- Подготовительный этап и Выход из общения с подсознанием;

- Создание сигнальной системы "Да-Нет";

- Установление расширенного диалога с подсознанием.

При этом переходить к освоению нового этапа целесообразно только после полного освоения всех предыдущих этапов.

Готовим тело и мысли к работе с подсознанием

Целью этого этапа является устранение преград для доступа к подсознанию и максимальное обострение чувствительности сознания путём снятия внутреннего напряжения. Для этого необходимо расслабить тело, нормализовать дыхание и успокоить мысли.

Подобно тому, как обучение вождению автомобиля начинается с правильной установки водительского кресла, подготовка к работе с подсознанием начинается с выбора позы, позволяющей максимально расслабиться и полностью отключиться от окружающего мира. При этом следует иметь в виду, что все позы должны быть симметричными, ибо любой перекос во время занятия будет вызывать напряжение. Перед занятием следует ослабить поясной ремень, расстегнуть верхнюю пуговицу рубашки, ослабить узел галстука, снять часы, очки. Женщинам следует заниматься в брюках.

Поза кучера на дрожках.

Эта поза применяется чаще других потому, что она позволяет заниматься практически везде, где есть стул, табурет или даже ящик подходящей высоты. Критерий пригодности мебели для занятий в этой позе только один – сиденье должно быть параллельно полу. Также параллельно полу должны быть и ваши бёдра.

Для того, что бы принять правильную позу, следует:

- сесть на край сиденья так, чтобы край стула пришелся на ягодичные складки;

- широко расставить ноги, чтобы расслабить мышцы, сводящие бедра;

- голени поставить перпендикулярно полу. Если после этого остается напряжение в голенях, подвиньте стопы вперед на 3—4 сантиметра до исчезновения напряжения;

- голову опустите вперед, чтобы она висела на связках, и сгорбите спину;

- покачиваясь взад-вперед, убедитесь, что поза устойчива за счет равновесия между опущенной головой и сгорбленной спиной;

- положите предплечья на бедра так, чтобы кисти мягко огибали бедра и не соприкасались, однако опираться предплечьями на бедра не следует;

- закройте глаза.

Возможные ошибки:

- иногда человек садится не на край стула, а на все сиденье, что приводит к затеканию ног;

- женщины не могут достаточно широко расставить ноги;

- недостаточно горбят спину и не до конца опускают голову;

- излишне наклоняются вперед, что приводит к болям в шее;

- опираются предплечьями на бедра.

Поза полулежа в кресле с высокой спинкой.

Для того, что бы принять эту позу, следует:

- расположиться в кресле полулежа таким образом, чтобы при расслаблении голова откидывалась назад;

- широко расставить ноги, чтобы расслабить мышцы, сводящие бедра;

- голени поставить таким образом, что бы в них исчезло всякое напряжение;

- положить предплечья на бедра так, чтобы кисти мягко огибали бедра и не соприкасались;

- закройте глаза.

Поза в кресле с низкой спинкой.

http://s5s.ru/image/d-05.gif

Для того, что бы принять эту позу, следует:

- сесть на всё сиденье так, что бы сгорбленная спина упиралась в спинку кресла;

- широко расставить ноги, чтобы расслабить мышцы, сводящие бедра;

- голени поставить перпендикулярно полу. Если после этого остается напряжение в голенях, подвиньте стопы вперед на 3—4 сантиметра до исчезновения напряжения;

- голову опустите вперед, чтобы она висела на связках, и сгорбите спину;

- покачиваясь взад-вперед, убедитесь, что поза устойчива за счет равновесия между опущенной головой и сгорбленной спиной;

- положите предплечья на бедра так, чтобы кисти мягко огибали бедра и не соприкасались, однако опираться предплечьями на бедра не следует;

- закройте глаза.

Поза лежа с подушкой под головой.

http://s5s.ru/image/d-06.gif

Поза удобна для занятий в постели перед сном и утром сразу после сна, а для многих людей это вообще наиболее удобная поза, и для того, что бы её правильно принять, следует сделайте вот что:

- лягте на спину в постели, на кушетке, диване, под голову положите невысокую подушку;

- стопы расположите на ширине плеч, расслабьте ноги. При этом носки разойдутся в стороны;

- руки слегка согните в локтях, положите ладонями вниз; кисти рук не соприкасаются с туловищем.

Поза лежа без подушки.

http://s5s.ru/image/d-07.gif

Многие люди предпочитают именно эту позу, которая отличается от предыдущей не только отсутствием подушки под головой (и, следовательно, положением головы), но и положением рук. Если есть возможность, попросите кого-нибудь вынуть и затем опять подложить подушку под голову и вы почувствуете, что изменение положения головы требует изменения и положения рук вследствие дискомфорта в плечевых суставах. Поэтому для правильного принятия позы лежа без подушки сделайте следующее:

- лягте на спину в постели, на кушетке, диване;

- распрямлённые ноги расположите так, чтобы расстояние между стопами было 15—18 см;

- вытянутые руки расположите под острым углом к туловищу ладонями вверх.

Помните о симметрии позы.

Освойте позы для занятий и при любой возможности старайтесь побыть в позе хотя бы несколько минут. Находясь в позе, постарайтесь максимально расслабиться. Если вы чувствуете дискомфорт в какой либо части тела, постарайтесь исправить вызывающий его дефект позы. Если хотите, можете поочередно опробовать все перечисленные позы с целью выбора наиболее подходящей для вас. Не беспокойтесь о том, что вы выбрали не самую удобную – вы всегда, на любом этапе можете перейти к другой позе.

После того, как вы избрали наиболее подходящую для вас позу для занятий, можно перейти к расслаблению мышц и устранению зажимов. Для этого пройдитесь внутренним взором по всему вашему телу, начиная от макушки головы до кончиков пальцев ног либо в обратной последовательности и найдите места наибольшего напряжения. Часто это бывают рот, губы, челюсти, шея, затылок, плечи, живот. Постарайтесь еще сильнее напрячь места зажимов (до дрожания мышц), делайте это на вдохе. Прочувствуйте напряжение. Резко сбросьте напряжение, делайте это на выдохе. Сделайте так несколько раз. В хорошо расслабленной мышце Вы почувствуете появление тепла и приятной тяжести.

Освоив процесс расслабления, можно перейти к планомерному расслаблению всего тела, соблюдая следующие правила:

- осознавайте и запоминайте ощущение расслабленной мышцы по контрасту с перенапряжением;

- каждое упражнение состоит из трех фаз: "напрячь - прочувствовать - расслабить";

- напряжению соответствует вдох, расслаблению - выдох.

Можно работать со следующими группами мышц:

- лица (лоб, веки, губы, зубы);

- затылка, плеч;

- грудной клетки;

- бедер и живота;

- кистей рук;

- нижней части ног.

Желательно добиться полного расслабления всего тела, поскольку каждая напряженная мышца оказывает стимулирующее воздействие на головной мозг и это мешает возникновению необходимого состояния. Если какой-либо зажим в теле снять не удается, попробуйте разгладить его с помощью легкого самомассажа круговыми движениями пальцев. Обычно мышцы кистей рук, да и почти все другие мышцы расслабить довольно легко, а вот с мышцами лица приходится поработать отдельно, поскольку мышцы мимической группы оказывают на мозг наибольшее влияние.

Для расслабления жевательных мышц при вертикальном положении головы беззвучно произнесите звук «Ы» и дайте челюсти отвиснуть. Посидите так некоторое время и понаблюдайте, как с расслаблением жевательных мышц по всему телу проходит волна расслабления, как расслабляются мышцы лица, тяжелеют веки, останавливается взгляд, становится нерезким окружающее за счет расслабления мышц, фокусирующих хрусталик. На первых порах можно понаблюдать за своим лицом в зеркало.

Для дальнейшего расслабления мышц лица вновь при вертикальном положении головы расслабьте жевательные мышцы беззвучным «Ы». Затем для расслабления языка беззвучно произнесите слог «Тэ», при этом расслабленный язык мягко упрется в заднюю поверхность нижних зубов. Понаблюдайте за своим состоянием. Позвольте отяжелевшим векам опуститься. Упражнение закончите выходом. Позанимайтесь таким образом хотя бы несколько минут.

Если несмотря на все предпринятые меры снять зажим какой-либо лицевой мышцы не удаётся, попробуйте осторожно разгладить её круговыми движениями пальцев. Дополнительно к самомассажу можно поделать гримасы удивления, радости или другие.

После освоения расслабления мышц лица соедините достигнутый результат с изученными позами. Если вы намерены работать со своим подсознанием полулежа в кресле с высокой спинкой, то расслабление мышц лица выполняется именно так, как было описано выше. В позе «кучера на дрожках» и в позе в кресле с низкой спинкой при опускании головы рот пассивно закрывается, а в позах лежа при расслаблении жевательных мышц челюсть сползает вниз.

http://s5s.ru/image/d-08.gif

Кстати, расслабление мышц лица можно применять и просто для уменьшения психического и физического напряжения.

Работая над расслаблением мышц тела, не внушайте себе какого-то особого спокойствия, а пассивно сосредоточьтесь на том, которое у вас есть в данное время. Даже если вы напряжены на девять десятых, то сосредоточьтесь на одной десятой расслабления. Занимайтесь ровно столько, сколько вы можете заниматься пассивно. Если вы начали отвлекаться, следует сделать выход.

Наиболее распространенная ошибка при освоении расслабления - неумение видеть зачатки нужного состояния и, вследствие этого - стремление внушить себе «нужное» состояние. Такая внутренняя активность разгоняет даже те зачатки состояния, которые уже есть. Дальнейшие попытки внушить себе то, чего пока что нет, лишь усиливают внутреннюю борьбу, превращают такое «расслабление» в муку. Для исключения этой ситуации продолжительность расслабления нужно увеличивать постепенно начиная с нескольких секунд, ибо в течение нескольких секунд сосредоточиться на реальном спокойствии может даже весьма рассеянный человек.

Дыхательные упражнения.

Полностью и глубоко расслабившись, не открывая глаз, проделайте дыхательное упражнение. Слегка разомкнув зубы и полностью расслабив язык, на счет 1-2-3-4 делайте медленный глубокий вдох (при этом живот выпячивается вперед, а грудная клетка неподвижна). Затем, на следующие четыре счета , проводится задержка дыхания. И плавный выдох на счет 1-2-3-4-5-6. Снова задержка перед следующим вдохом на счет 1-2-3-4. У вас получился один цикл дыхания. Повторите его десять-двенадцать раз. Дышать необходимо только носом. Темп счета не должен быть ни слишком медленным, ни очень быстрым.

В идеале счет должен быть основан на частоте сердечных сокращений (пульсе): два удара сердца принимаются за единицу. Если хотите отрегулировать дыхание наилучшим образом, приспособьтесь к такому счету, заранее измерив собственный пульс, потом начинайте считать удары сердца: раз, и два, и три, и четыре. Всего должно получиться восемь сердечных сокращений на четыре ваших счета. Смысл здесь в том, чтобы полностью наполнить легкие воздухом на вдохе и так же полностью освободить их на выдохе.

Нормализующий эффект дыхания основан на том, что вдох возбуждает, мобилизует, усиливает мышечное напряжение и сопровождается ощущением прохлады, а выдох успокаивает, рассеивает отрицательные эмоции, помогает расслаблению мышц и сопровождается ощущением тепла, поэтому вдыхайте, произнося про себя слово "спокоен", и выдыхайте, произнося слово "расслаблен".

Иногда случается так, что при проведении расслабления человек засыпает. Значит, для его организма сон сейчас важнее всего, а возвратиться к работе с подсознанием придётся позже. Если же засыпание происходит регулярно, то необходимо подкорректировать свой настрой, например по методу Ошо: «Внутри оставайся бодрствующим, внутри оставайся сознательным. Пусть тело будет тотально расслаблено, более расслаблено, чем обычно во время сна. Но внутри продолжай бодрствовать. Внутри пусть твое сознание горит, как светильник, чтобы ты не уснул».

Расслабив тело и освободив сознание от ненужных сейчас мыслей, вы наилучшим образом настроите себя на установление контакта со своим подсознанием.

Согласуем знаки сигнальной системы

Для осуществления общения с подсознанием необходимо прежде всего разработать простейшую сигнальную систему обмена информацией, которая позволит осуществлять обратную связь. В настоящее время известно много способов создания таких сигнальных систем, причем чаще всего сигнальная система строится на основе идеомоторных реакций, под которыми понимается любое движение любой части тела, не контролируемое сознанием.

Наиболее удобным и приемлемым для большинства людей является многократно описанный разными авторами так называемый пальцевой метод, суть которого сводится к следующему.

Условимся, что сигналом будет движение (приподнимание) указательного (или иного) пальца правой руки или указательного пальца левой руки. Подготовившись к работе с подсознанием так, как описано ранее, обратитесь как бы внутрь самого себя примерно с такими словами:

«Уважаемое подсознание! Я хочу принимать от тебя сигналы в виде движения указательных пальцев моих рук. Пожалуйста, сообщи мне сигнал «Да».

Теперь надо набраться терпения и просто подождать некоторое время, поскольку подсознательные реакции иногда бывают очень медленными. Через некоторое время в одном из пальцев вы почувствуете тепло, зуд, покалывание, онемение или придет иное ощущение, указывающее на то, что мышцы этого пальца приняли сигнал подсознания и палец начинает движение. Довольно часто подсознательные движения происходят неравномерно, а как бы рывками, и это вполне нормально. Если пришел в движение палец на правой руке, то это означает, что для вас сигнал «Да» есть движение указательного пальца правой руки. При этом палец может изогнуться до болезненного состояния, а может лишь слегка шелохнуться – это несущественно, ибо информация в любом случае вами получена.

Получив ответ подсознания, следует поблагодарить его: «Уважаемое подсознание, я понял твой ответ и я благодарю тебя за твой ответ».

Выждав некоторое время, можно повторить это упражнение ещё несколько раз с целью закрепления, однако очень важно, что бы в обращении к подсознанию это не проявилось как сомнение в том, что вы правильно поняли его ответ, поэтому в повторном обращении к подсознанию надо использовать такую формулировку:

«Уважаемое подсознание! Пожалуйста, сообщи мне ещё раз сигнал «Да» для того, что бы я его лучше запомнил».

В достаточной степени отработав сигнал «Да», аналогичным образом отрабатывайте сигнал «Нет».

При проведении этого упражнения очень важно отбросить всякие сомнения вообще и, в частности, сомнения в том, что движение пальца осуществлено именно подсознанием и оно не является результатом вашего сознательного действия. Не менее важно дать подсознанию достаточно времени, не торопить его и не думать ни о чем другом в ожидании реакции. Как показывает практика, несоблюдение этих условий зачастую является единственной причиной того, что кто-то не воспринял ответ подсознания.

Милтон Эриксон, один из самых талантливых психотерапевтов двадцатого века, для общения с подсознанием предпочитал использовать руки. Эта техника отличается от описанной выше только тем, что в качестве ответа используется бессознательное движение всей руки, а не только одного пальца. При этом формулировки для обращения с подсознанием остаются теми же, только вместо слова «палец» используется слово «рука». Рекомендуется попробовать и эту методику для определения более подходящей для вас.

Весьма эффективным, на наш взгляд, является метод маятника тела. В этом случае вам необходимо встать прямо, поставить ноги вместе и смотреть прямо перед собой либо закрыть глаза. В этой методике сигналом будет направление покачивания вашего тела (вперёд или назад, вправо или влево). Для обращения к подсознанию используется следующая формула:

«Уважаемое подсознание! Я хочу принимать от тебя сигналы в виде движения моего тела. Пожалуйста, сообщи мне сигнал «Да».

Через несколько секунд ваше тело совершит непроизвольное движение вперед (или назад, или вправо, или влево). Это и будет для вас сигнал «Да». Получив ответ подсознания, следует поблагодарить его:

«Уважаемое подсознание, я понял твой ответ и я благодарю тебя за твой ответ».

Повторите это упражнение ещё несколько раз с целью закрепления, использовав следующую формулировку:

«Уважаемое подсознание! Пожалуйста, сообщи мне ещё раз сигнал «Да» для того, что бы я его лучше запомнил».

В достаточной степени отработав сигнал «Да», аналогичным образом отрабатывайте сигнал «Нет».

Этот метод доступен практически каждому человеку и он настолько чувствителен, что необходимо заранее позаботиться о том, что бы не упасть при его применении. Нам представляется весьма полезным иметь этот метод в своем арсенале, поэтому мы очень рекомендуем его тщательно отработать.

Перечисленные способы общения с подсознанием или, по крайней мере один из них, доступны большинству людей, и если вам не удалось установить контакт со свои подсознанием с первой попытки, то следует вернуться к этому вопросу позже и повторить ещё раз, добиваясь положительного результата. Подавляющее большинство людей общаются со своим подсознанием именно этими методами и следует проявить настойчивость в их освоении. Настойчивость, но не давление на подсознание, ибо хотя и редко, но всё же случается так, что в силу индивидуальных особенностей человека подсознание согласно выдавать только некие специфические сигналы. В этом случае предоставьте своему подсознанию возможность самому выбрать сигналы для общения. Для этого, после осуществления вышеописанной подготовки, обратитесь к своему подсознанию следующим образом:

«Уважаемое подсознание! Пожалуйста, сообщи мне сигнал «Да» так, как тебе удобно».

После этого в течение некоторого времени нужно внимательно прислушиваться к сигналам своего тела. Ожидаемыми сигналами могут быть:

- движение в ступнях ног или в коленях;

- покачивание головы из стороны в сторону;

- голова слегка поднимается или опускается;

- движение руки в локте;

- непроизвольное вздрагивание руки, ноги или другой части тела;

- движение глаз налево-направо или вверх-вниз и т.п.

Следует иметь в виду, что возможны самые экзотические комбинации. Например, некоторые люди предпочитают отвечать "Да", поднимая палец, и отвечать "Нет", поднимая всю руку.

В качестве сигналов можно использовать не только движения, но и другие реакции, например покраснение кожи в качестве сигнала "да" и бледность в качестве сигнала "нет". Возможны ответы в виде зрительного образа или картинки. Например, сигнал «Да» в виде восхода солнца и сигнал «нет» в виде шлагбаума с надписью «Stop». А иногда ответы подсознания можно получать в виде «внутреннего голоса», вещающего, к тому же, на неизвестном вам языке. Однако практике совершенно неважно, как это происходит. Важно только то, что ваш выбор удовлетворяет вас, потому, что ваше подсознание знает о вас больше, чем кто-либо другой. Никогда не следует рассматривать происходящее как успех или неудачу – будьте уверены, что подсознание говорит с вами и вы его обязательно услышите! Подсознательные реакции, будучи совершенно неосмысленными, очень часто проявляют тенденцию к самому очевидному выражению, прямо-таки "кричат" о себе, но если вы обращаете внимание только на одну часть тела, вы можете упустить их из виду, и если так случилось, то следует возвратиться к вопросу установления контакта с подсознанием ещё и ещё раз и в конце концов вы услышите друг друга.

Если ваше подсознание даёт одновременно несколько сигналов, то нужно поблагодарить все части подсознания, которые вам ответили, и попросить их сформировать "комитет" и выработать один сигнал в той форме, которая вам наиболее удобна.

Не бывает «хорошего» или «плохого» подсознания и не бывает «хороших» или «плохих» сигналов! Сигналы подсознания очень индивидуальны и они все совершенно равноценны. Каким бы сигнал ни был, это сигнал вашего подсознания и, если вы его уверенно различаете, то он вам подходит и вы можете его использовать в своем общении с подсознанием.

Несмотря на то, что мы уделили много времени нетипичным случаям, на самом деле большинство людей устанавливает контакт со своим подсознанием с первой попытки. Если же вам пришлось подбирать к своему подсознанию особые «ключи», то это вовсе не означает, что вас и в дальнейшем ожидают трудности. Даже наоборот – вы уже познакомились со своим подсознанием достаточно близко и уже совместно решили одну проблему, так что в дальнейшем вам будет общаться с ним легче и интереснее!

Пройдя этап установления контактов со своим подсознанием, пообщайтесь с ним для практики на уровне «Да - Нет».

Для этого заранее подготовьте несколько тем для общения или несколько конкретных вопросов. Поскольку это учебное общение, то больше подходят простые малоэмоциональные и заведомо бесконфликтные вопросы, относящиеся к прошлому или к настоящему, но не к будущему. Например, такие:

- «Уважаемое подсознание, тебе нравится беседовать со мной?»;

- «Уважаемое подсознание, любишь ли ты осень?»;

- «Уважаемое подсознание, нравится ли тебе стиль моей одежды?».

Подготовившись к общению с подсознанием по методике, описанной ранее, задайте вопросы своему подсознанию и выслушайте его ответы. Иногда случается так, что на некоторые вопросы подсознание не даёт ответа. Это происходит потому, что вы задали вопрос, на который невозможно ответить «Да» или «Нет», поэтому старайтесь избегать вопросов, на которые нет однозначных ответов. Кроме того, избегайте обещаний с обеих сторон.

Продолжительность первого диалога должна быть не более нескольких минут, но по мере накопления опыта диалог может вестись достаточно долго.

После завершения диалога поблагодарите своё подсознание за общение.

После завершения сеанса общения с подсознанием осуществите корректную процедуру выхода для исключения возможности возникновения неприятных ощущений.

Устанавливаем диалог с подсознанием

После того, как вы освоили сигнальную систему «Да-Нет» - но только после этого, не ранее! - можно переходить к расширенному полноценному диалогу с подсознанием.

Для это нужно вновь осуществить подготовку к работе с подсознанием так, как описано ранее, после чего обратиться к подсознанию со следующим вопросом:

«Уважаемое подсознание, готово ли ты общаться со мною на сознательном уровне?».

Ожидайте ответа подсознания на свой вопрос. Ответ в форме «Да» или «Нет» придёт к вам тем способом, который вы избрали для общения на уровне сигнальной системы.

В подавляющем большинстве случаев подсознание отвечает положительно, но если вы все же получите ответ «Нет», то поблагодарите своё подсознание и отложите общение с ним на другое время. Не имеет никакого значения причина, по которой подсознание сказало «Нет»! Подсознание знает вас лучше вас самих и, если оно сейчас дало отрицательный ответ, то оно имеет для этого все основания, но это отнюдь не означает отказа от общения вообще. Попробуйте обратиться к подсознанию с предложением об общении в другое время и, в конце концов, вы получите положительный ответ.

Добившись получения положительного ответа от своего подсознания, поблагодарите его и приготовьтесь задать ему несколько вопросов. Наиболее уместными являются вопросы, связанные с вашим знакомством. Например, такие:

«Уважаемое подсознание! Скажи мне, имеется ли у тебя имя?».

Ответ вы получите в форме «Да-Нет». При отрицательном ответе вам остается только поблагодарить его, а при положительном ответе можно обратиться к подсознанию с такой просьбой:

«Уважаемое подсознание, назови мне своё имя! Дай мне свой ответ мысленно или в форме образа».

Теперь вам надо полностью сосредоточиться на своих ощущениях примерно так же, как вы это делали при установлении контакта «Да-Нет».

Ответ приходит разными путями. Чаще всего люди слышат внутренний голос, который произносит это имя. Этот голос звучит как бы ниоткуда, буквально в вашей голове. Иногда появляются образы. Например, плакат с текстом. Или грозовое небо с надписью в виде молнии. Или неоновая реклама. Или надпись на боку троллейбуса. Или в надпись превращается пучок проводов. Или вы видите страницу книги с выделенным словом. Образы могут быть любыми. Главное – что бы они были понятными для вас.

Если ответ задерживается, повторите вопрос ещё раз (и ещё, если надо), но делайте это очень благожелательно – ведь вы общаетесь сами с собой! Хотя вы полагаете, что вы не получили ответа от подсознания, на самом деле вы его просто не услышали или не поняли, ибо ответ подсознание дает обязательно!

Если вам трудно разобрать ответ, обратитесь к подсознанию с просьбой сообщить ответ другим способом. Сотрудничайте со своим подсознанием, ищите новые способы, идите навстречу друг другу!

Если подсознание имеет своё имя и сообщило его вам, старательно запомните его и никому не сообщайте. Имя может быть самым разным – мужским, женским или даже словом среднего рода, сухим или нежным, наполненным смыслом или совершенно условным, а возможно даже на иностранном или вообще неизвестном вам языке. Запомните это имя и в дальнейшем обращайтесь к своему подсознанию по имени.

Поблагодарите свое подсознание за то, что оно сообщило вам своё имя. В необходимых случаях можете задать своему подсознанию вопрос о том, правильно ли вы произносите его имя.

Поскольку для развития знакомства весьма желательно личное общение, обратитесь к своему подсознанию с таким вопросом:

«Уважаемый (имя), можешь ли ты показать мне свой внешний вид (как ты выглядишь, свой образ и т.п)».

Ответ придёт к вам в форме «Да-Нет». Поблагодарите своё подсознание. При положительном ответе можно обратиться к подсознанию с такой просьбой:

«Уважаемый (имя), покажи мне свой внешний вид (покажись мне)».

Как правило, ответ приходит в виде зрительного образа, причем образ может быть как тривиальным (фигура), так и совершенно неожиданным. Например, в виде облака, ягоды, дерева, птицы, зверя, автомобиля и т.п. Подсознание женщины весьма часто бывает в образе мужчины, и наоборот. А иногда подсознание предстает даже в виде некоего звука…

Поблагодарите своё подсознание, запомните его облик и никому его не сообщайте.

Теперь, после завершения этапа знакомства, можно просто пообщаться. Как и в предыдущем случае, больше всего подходят простые малоэмоциональные и заведомо бесконфликтные вопросы и просьбы, относящиеся к прошлому или к настоящему, но не к будущему. Например, такие:

«Уважаемый (имя), как твоё самочувствие?». – Возможные ответы в виде внутреннего голоса: прекрасно, я устал, ты меня загнал, мне требуется отдых и т.п.

Пообщайтесь со своим подсознанием ещё некоторое время для закрепления навыков, используя столь же простые вопросы и не забывая благодарить его за каждый ответ. Если в каком-то случае от подсознания нет ответа, не наставайте на нём! Если подсознание не показывает свой облик, также не наставайте на этом!

Некоторым людям удобнее всего для получения ответов использовать метод мысленного экрана, суть которого заключается в том, что информация подсознания выводится на мысленный экран в виде образов, соответствующих заданному вопросу или рассматриваемой проблеме. Хорошо освоив этот прием, вы просто закрываете глаза и, задав вопрос, пассивно созерцаете картины на мысленном экране. Все, что появилось на мысленном экране в ответ на ваш запрос, это не случайные видения, а важнейшая информация, представленная подсознанием после тщательного анализа множества имеющихся у него данных.

Для начала работы с мысленным экраном надо прежде проделать несколько простых упражнений по развитию этой способности, которые желательно выполнять несколько раз в день в течение трех-пяти дней. При этом каждое из упражнений состоит из следующих этапов:

1. Подготовьтесь к занятиям так, как указывалось ранее;

2. Закройте глаза. Представьте себе светлый экран серебристо-белого оттенка, затем вызовите на нем образы плоских геометрических фигур: треугольника, круга, квадрата. Некоторое время удерживайте их на мысленном экране, после чего просто отпустите.

Проделайте ту же операцию с буквами, славами и фразами, мысленно написанными вами на этом экране.

3. Выберите простой по форме предмет из тех, что окажется под рукой: карандаш, ключ, коробок спичек или что-то в этом роде. Некоторое время внимательно рассматривайте его, а потом, закрыв глаза, мысленно воспроизведите на внутреннем экране. Старайтесь удержать образ предмета как можно дольше. Не огорчайтесь, если сразу не получится: немного практики - и вы сможете делать это свободно.

4. Представьте, как вы возвращаетесь домой, открываете дверь квартиры. Пройдите по комнатам. Отдохните в кресле. Мысленно включите телевизор или полистайте книгу.

5. Вернитесь в прошлое. Представьте на мысленном экране, что вы снова стали школьником и очень торопитесь на урок. Почувствуйте тяжесть школьной сумки в руке. Вспомните, какие сегодня уроки и на каком уроке вас могут спросить. Вот вы вбегаете в школьную раздевалку: кто вам встретился? О чем вы разговариваете? Войдите в класс, сядьте за парту. Вот и звонок, начинается урок.

Фантазируйте далее в том же ключе, старясь набирать как можно больше деталей.

Через некоторое время вы будете вполне способны вызывать и удерживать на мысленном экране любые образы - от простых геометрических фигур до событий, разворачивающихся в пространстве и во времени, после чего можете использовать мысленный экран для общения со своим подсознанием, которое происходит аналогично описанному ранее, а именно:

Проведите подготовку к работе с подсознанием так, как вы это делали ранее, после чего обратитесь к подсознанию со следующим вопросом:

«Уважаемое подсознание, готово ли ты общаться со мною на сознательном уровне?».

Ожидайте ответа подсознания на свой вопрос. Ответ в форме «Да» или «Нет» придёт к вам тем способом, который вы ранее избрали для общения на этом уровне.

Получив положительный ответ от своего подсознания, поблагодарите его за ответ. Если ваше знакомство с подсознанием по описанной ранее схеме по какой-либо причине не состоялось, познакомьтесь с ним сейчас, задав ему следующий вопрос:

«Уважаемое подсознание! Скажи мне, имеется ли у тебя имя?».

Ответ вы получите в форме «Да-Нет». При положительном ответе можно обратиться к подсознанию с просьбой:

«Уважаемое подсознание, назови мне своё имя! Дай мне свой ответ в форме образа».

Теперь создайте мысленный экран и ждите появления на нем образов, которые не замедлят возникнуть. При этом вы совершенно пассивно созерцаете образы, которые приходят, поскольку сейчас вы только индикатор подсознательного процесса. Не пытайтесь анализировать приходящие видения, просто спокойно фиксируйте их. Насколько бы странными ни казались вам образы, принимайте их с благодарностью, сознавая, что в этой информации нет мелочей и случайностей. Каждая деталь важна и имеет определенный смысл.

Когда формирование образа завершится, спокойно рассмотрите его и попытайтесь понять. Если информации пришла в виде надписи, но в ней присутствуют не все буквы, спросите своё подсознание, какие ещё есть буквы в этом слове. Если информация пришла в виде образа, посмотрите, на какой предмет похож этот образ, а при необходимости уточните у подсознания, правильно ли вы его поняли.

Бывает и так, что вы построили мысленный экран, а информация пришла к вам внутренним голосом. Это значит, что подсознанию сейчас так удобнее, поэтому всё равно поблагодарите своё подсознание за то, что оно сообщило вам своё имя. В необходимых случаях можете задать своему подсознанию вопрос о том, правильно ли вы его произносите.

Следующим вопросом к подсознанию может быть такой:

«Уважаемый (имя), можешь ли ты показать мне свой внешний вид (как ты выглядишь, свой образ и т.п)».

Ответ придёт к вам в форме «Да-Нет». Поблагодарите своё подсознание. При положительном ответе можно обратиться к подсознанию с такой просьбой:

«Уважаемый (имя), покажи мне свой внешний вид (покажись мне)».

Вновь создайте мысленный экран и ожидайте появления на нем образа вашего подсознания, а получив этот образ, запомните его.

После завершения этапа знакомства можно просто пообщаться со своим подсознанием. Для этого лучше всего подходят простые малоэмоциональные и заведомо бесконфликтные вопросы и просьбы, относящиеся к прошлому или к настоящему, но не к будущему. Например, такие:

- «Уважаемый (имя), какой вид отдыха тебе нравится?»;

- «Уважаемый (имя), какие компьютерные игры ты любишь?»;

- «Уважаемый (имя), какая музыка тебе нравится?».

Пообщайтесь со своим подсознанием ещё некоторое время, доставляя удовольствие друг другу. При формулировке вопросов не углубляйтесь в подробности, ведь вы общаетесь с собеседником, который прекрасно вас понимает и всё о вас знает! При этом не забывайте благодарить подсознание за каждый ответ. Если в каком-то случае от подсознания нет ответа, не наставайте на нём! Если подсознание не показывает свой облик, также не наставайте на этом!

И не пытайтесь сразу перейти к решению проблем – это вы сделаете позже, а на данном этапе важнее всего освоить и закрепить навыки общения со своим подсознанием.

После завершения сеанса общения с подсознанием осуществите корректную процедуру выхода для исключения возможности возникновения неприятных ощущений.

Завершаем общение с подсознанием

Выход из общения со своим подсознанием производится в следующих случаях:

- вы исчерпали тему общения;

- вы почувствовали усталость;

- помехи в пассивной концентрации возвестили, что время пассивной концентрации исчерпано.

Следующая простая методика позволит вам за короткое время эффективно перейти от глубокого расслабления к бодрствованию и максимально активизироваться.

Для выхода из общения с подсознанием проделайте следующее:

- поблагодарите своё подсознание за общение с вами и за оказанную вам помощь;

- попрощайтесь с подсознанием принятым у вас образом;

- сконцентрируйте своё внимание на том, что сеанс общения с подсознанием завершился и сейчас вы будете выходить из расслабленного состояния;

- медленно сожмите кулаки, почувствуйте силу в руках и во всем теле, но в остальном позу не меняйте;

- не разжимая кулаков, вытяните руки в сторону коленей;

- дождитесь окончания очередного выдоха;

- сделайте глубокий вдох, одновременно на вдохе поднимите руки вверх, прогните спину, обратите лицо вверх;

- сделайте паузу продолжительностью 1—2 секунды, чтобы подготовиться к четкому выполнению последней фазы выхода;

- вызовите в себе чувство радости;

- одновременно резко выдохните через рот, разожмите кулаки и откройте глаза, после чего спокойно опустите руки и посмотрите вокруг.

http://s5s.ru/image/d-03.gif

Тем, у кого артериальное давление имеет тенденцию к повышению, во время выхода нужно концентрироваться на спокойной, умиротворенной силе, накопившейся за это время, а людям, склонным к пониженному артериальному давлению, надо сосредоточиться на бодрости, заряженности энергией, ощущении озноба вдоль позвоночника, пробегания «мурашек» вдоль тела.

Недостаточно четкое выполнение техники выхода из общения с подсознанием приводит к некоторой вялости, которая, впрочем, со временем самостоятельно рассасывается.

Необходимо отметить, что использованные при подготовке к общению с подсознанием приёмы и способы расслабления направлены прежде всего на установление первичного контакта с подсознанием и на закрепление способности вести диалог с ним. По мере того, как вы наберетесь навыков, от этих приёмов можно будет постепенно отказываться, опуская отдельные процедуры, и, соответственно, упрощая процедуру выхода из диалога с подсознанием. Если же какие-либо подготовительные приёмы вам понравились, то можно оставить их в своей практике. Можно и комбинировать различные приёмы. Например, я предпочитаю устанавливать диалог сидя в глубоком кресле или же стоя с помощью маятника тела, а расширенный диалог предпочитаю вести лёжа, но если у меня в какой-то момент времени нет таких условий, то я общаюсь с подсознанием исходя из имеющихся возможностей и делаю это и в общественных местах, и на улице, в том числе и во время небыстрой хотьбы, а однажды ввиду исключительности ситуации мне пришлось работать со своим подсознанием даже сидя за рулем автомобиля при его движении по загородной трассе, хотя как раз этого делать я вам категорически не рекомендую.

[NSV]

Мир запахов и управление человеческим поведением

Принято считать, что обоняние в жизни современного человека играет намного меньшую роль, чем, например, зрение или слух. Мол, этим мы отличаемся от животных, для которых запах является основным регулятором как полового поведения, так и поведения вообще. Но все мы — дети природы. Поэтому тот факт, что мир запахов с точки зрения управления нашим поведением часто недооценивается, можно считать странным. Например, давно установлено, что обонятельный импульс доходит до мозга намного быстрее, чем болевой. Женщины, которым в роддоме приносят чужих младенцев, по запаху определяют подмену. Аналогично и новорожденные, не видя и не слыша матери, отличают ее от любого другого человека по запаху.

Громадную роль играет запах в сексуальной сфере. Это доказывает тот факт, что по достижению половой зрелости наблюдаются отчетливые изменения предпочитаемых запахов. До половой зрелости больше нравятся сладкие и плодовые запахи. А с наступлением половой зрелости наблюдается сдвиг в сторону цветочных, маслянистых и мускусных запахов. Это справедливо для обеих полов. Дело в том, что так пахнут феромоны — выделяемые человеком пахучие вещества, вызывающие у особи противоположного пола сексуальное возбуждение. И для того, чтобы почувствовать запах этих веществ, нам вполне достаточно иметь в одном кубическом метре воздуха всего несколько молекул этих веществ! Результаты некоторых экспериментов свидетельствуют, что мужчина может «учуять» женщину во время месячных или в состоянии сексуального возбуждения на расстоянии до двух километров. Распознание происходит бессознательно, на рефлексивном уровне. Это объясняет почти невероятные случаи, когда мужчина и женщина, заброшенные волею обстоятельств в безлюдную пустыню, безошибочно «выходили» друг на друга.

К сожалению, воспитанный в европейской рациональной традиции человек очень часто не придает значения роли запахов в поведении людей. Мы знаем как пахнут некоторые цветы и фрукты. Еще можем обратить внимание на аромат духов любимой женщины, вызывающий у нас эротические фантазии. И, конечно же, резкий неприятный запах заставляет нас брезгливо наморщить нос и побыстрее отойти подальше от его источника. Обычно на этом наше внимание к запахам исчерпывается. И напрасно.

Из-за такой детской наивности порой мы вообще не замечаем целой сферы приемов, которая является средством манипуляции нашим поведением. За ширмой этой наивности давно уже ведутся специальные исследования. Сегодня развиты мощные отрасли промышленности — парфюмерии и косметики, табачных изделий, напитков. В них запах играет ключевую роль — он отвечает за формирование пресловутого «импульса покупки».

На Западе дизайнеры в буквальном смысле проектируют запахи ресторанов, отелей, аэропортов, торговых кварталов. Для чего? В человеческом мозге отделы, обеспечивающие восприятие запахов, тесно связаны с зонами, ответственными за возникновение эмоций. Определенные ароматы обладают способностью вызывать конкретные эмоции, неподвластные нашему сознанию. Поэтому, применяя запахи для воздействия на людей, мы бьем в слабое место их психики. Образно выражаясь, запах — это вечно открытые врата души, которые не поддаются логическому контролю. Научившись открывать эти врата, транснациональные корпорации извлекают громадные прибыли.

Пионером исследования запахов в современной психологии стал американский психиатр А. Хирш. Он установил, что определенные запахи вызывают конкретные действия и поведение человека. Начинал он с простого, но очень выгодного для бизнеса дела. Он распространял специально разработанную эссенцию в розничных отделах магазинов и установил, что там резко возрастает продажа товаров по сравнению с «неопыленными» секциями. Потом он набрал 3 тыс. добровольцев, страдающих избытком веса и заставил их за полгода похудеть в среднем на 12,7 кг. Все было очень просто — как только люди чувствовали голод, Хирш разрешал им есть, но предлагал при этом понюхать специальный ароматизатор. Чем чаще испытуемые нюхали его, тем больше веса они сбрасывали. Некоторые худели настолько интенсивно, что их пришлось выводить из эксперимента.

Хирш также установил, что запахи влияют на производительность труда. С помощью запахов он научился повышать или понижать кровяное давление, замедлять или ускорять сердцебиение, возбуждать или наоборот — усыплять человека. Было установлено, что некоторые ароматы снимают депрессию у больных, улучшают их настроение.

Позднее клинические эксперименты показали, что ароматы лаванды, ромашки, лимона и сандалового дерева ослабляют активность головного мозга быстрее, чем любой депрессант. А жасмин, роза, мята и гвоздика возбуждают клетки серого вещества мощнее, чем крепкое кофе. Сегодня это открытие широко используют, например, японские фирмы. В определенные часы по системе кондиционирования в служебные помещения закачиваются строго выверенные комбинации ароматических веществ. Это позволяет повышать производительность труда персонала на 50% и снижать количество ошибок в среднем на 20%. Творческие процессы, в частности, хорошо стимулирует запах японской вишни.

Современный бизнес предлагает людям всех социальных групп и всех субкультур богатейший «рацион» запахов. Не будем подробно останавливаться на чистящих и моющих средствах «с удивительным свежим запахом лимона или хвои» — это банально. Сегодня разработаны оптимальные запахи для магазинов, продающих розничные товары. Для продуктовых магазинов наибольший эффект дает свежий запах, например, огурца или арбуза. В магазинах одежды увеличить продажи помогают запахи ванили, лаванды, базилика, мяты и лимона. В магазинах кожевенных товаров — запах кожи, особенно если в ассортименте представлены товары из ее заменителей. Сейчас изобретены даже особые духи, которые предлагаются продавцам для разбрызгивания в салонах автомобилей. Так создается аромат, который призван усилить доверие покупателя к конкретной марке машины. Благодаря ароматизации воздуха можно увеличить объем продаж магазина на 10-15%.

Бизнес-переговоры — еще одна область применения современных ароматизаторов. Нередко перед началом встречи в комнате распыляют специальные запахи, которые вызывают у деловых партнеров чувство расслабления и благодушия, ослабляя тем самым их бдительность. Известно, например, что запах определенных сортов розы провоцирует сговорчивость и податливость, запах груши возбуждает аппетит, запах цитрусовых рассеивает внимание, а запах лимона вызывает агрессивность.

Запахи широко эксплуатируются не только в бизнесе, но и в политике. Дело в том, что не только непосредственные ароматы, но и просто слова о запахе очень сильно действуют на воображение. Под воздействием слов человек как бы ощущает тот или иной запах. Поэтому язык политиков и журналистов всегда полон соответствующими метафорами: «запахло жареным», «запах измены»... Одна из сильнейших метафор, надолго отшибающая здравый смысл — «запах крови». Запуская ее в массовое сознание, можно легко вызвать соответствующие настроения в обществе. Используя эту метафору, политики и военные нередко действительно устраивают небольшой кровавый спектакль, жертвуя некоторым количеством жизней, чтобы вызвать психологический шок у граждан.

Следует отметить, что на общие для всех людей рефлексы восприятия запаха всегда накладывается специфика конкретной культуры. Так, европейца может взволновать запах церковного ладана, создаст у него особый духовный настрой. Но этот запах ничего не говорит индийскому буддисту, над которым властвуют непонятные и странные для европейца ароматы азиатских курений. У людей различных культур один и тот же запах может вызывать разные ассоциации.

Показательным является следующий случай. Во второй половине 1980-х годов на советский рынок стали активно проникать западные производители чистящих и моющих средств: SC Johnson, Procter & Gamble и другие. Но неожиданно у монстров мировой химиндустрии случился страшный облом — даже при извечной любви ко всему заграничному советские люди крайне плохо покупали западные отбеливающие жидкости и стиральные порошки. Что было очень странно, поскольку изделия транснациональных корпораций по качеству намного превосходили продукцию «социалистического народного хозяйства».

Чтобы выяснить причину, компании потратили на маркетинговые исследование колоссальные средства. Изучалась психология советских покупателей, делались кросскультурные исследования предпочтений западных и советских домохозяек, проводились десятки соцопросов, заполнялись тысячи анкет... Все было напрасно. Некоторые «умники» дошли до того, что среди возможных причин называли... врожденный патриотизм советского народа.

Ответ, как водится, был найден совершенно случайно. Разгадка оказалась полной неожиданностью для избалованных бытовыми удобствами иностранцев. В заморских средствах для мойки окон и чистки унитазов нашим домохозяйкам не хватало... разящего запаха хлорки, с которым привычно ассоциировалась продукция советских химзаводов. Поэтому иностранные жидкости с приятным запахом хвои, яблока или лимона не вызывали никакого доверия. Они воспринимались как «ненастоящие». «Раз от него не разит за версту хлоркой и не слезятся глаза — значит средство не может быть эффективным, это подделка», — приблизительно такой стереотип существовал у наших покупателей. Запах хлора у них стойко ассоциировался с «надежностью» и хорошими чистящими свойствами.

Специально для СССР западными компаниями были срочно разработаны специальные добавки, которые придавали их продукции такой привычный для советских людей «аромат». В течении года объем продаж вырос в 5-7 раз. Рынок был завоеван. Постепенно мы привыкли покупать товары от Johnson или P&G, поэтому необходимость в дополнительных расходах на «хлорирование» отпала сама собой. Вдобавок, после краха СССР ничто уже не могло помешать рекламному «промыванию мозгов». Сегодня транснациональным корпорациям не нужно подстраиваться под существующие потребительские вкусы — они сами формируют эти вкусы с помощью агрессивных рекламных технологий.

Согласно недавним маркетинговым исследованиям, из пяти россиян, купивших, например, средство для мойки окон, двое предпочтут жидкость с запахом хвои и трое — с запахом цитрусовых (апельсин или лимон). И никакой хлорки!

[NSV]

Словесная эквилибристика

Паттерны "словесной эквилибристики" или "раскрутки" (английский термин Sleight of Mouth, буквально "ловкость рта") предназначены для быстрого рефрейминга убеждений, содержащих одно из следующих нарушений мета-модели: а)причинно-следственное моделирование; б)комплексную эквивалентность. Четырнадцать паттернов модели "словесной эквилибристики" были впервые разработаны Робертом Дилтсом и Тоддом Эпштейном как модель речевых паттернов Ричарда Бэндлера. Впоследствии модель неоднократно расширяли, структурировали, изучая речевые паттерны эффективных ораторов, полемистов, от античных философов до современных политиков. Владение паттернами Sleight of Mouth - часть сертификационных требований уровня "НЛП-мастер".


Начало - Я, - сказал Агафон, - не в силах спорить с тобой, Сократ.
Пусть будет по-твоему.
- Нет, милый мой Агафон, ты не в силах спорить с истиной, а спорить с Сократом дело нехитрое.
Платон, "Пир"

"Я покажу вам по-настоящему новую штуку". Так говорил Ричард Бэндлер, приглашая участников семинара в Вашингтоне в 1980 г, в свою мастерскую. Это были отлично подготовленные специалисты, настоящие профессионалы в области нейро-лингвистического программирования. Годы успешной работы с НЛП лежали у них за плечами. Среди них был и Роберт Дилтс. Они расселись по местам и стали ждать, что сделает Бэндлер.

Бэндлер собирался подняться на сцену, но неожиданно споткнулся на плохо закрепленной ступеньке и передумал. Вместо этого он произнес:

"У меня тут проблема. Вы мне ее решите."

После этого он прошел в середину зала и уселся на стул.

Так прошло два дня. Бэндлер сидел на стуле, изображая неподатливого клиента психотерапевта, а добрый десяток квалифицированных специалистов по НЛП пытались помочь ему решить свои проблемы, измениться... но потерпели полный провал. Они испробовали все, что знали. Непостижимым образом Бэндлеру удалось свести на нет любые методы, которые в ином случае позволили бы человеку, которого он изображал, получить желаемый результат. Он разгромил все подходы, которые применяли участники семинара и едва не заставил их самих поверить в, мягко говоря, странную систему убеждений человека, которого изображал. И это несмотря на то, что он постоянно повторял, что "хочет измениться", "хочет избавиться от своих проблем", "готов делать то, что ему посоветуют"...

На третий день Бэндлер и участники семинара поменялись ролями...

...и Бэндлер снова выиграл.

С этого семинара теперь ведется отсчет истории модели, известной под названием "словесная эквилибристика" или "раскрутки".

Продолжайте читать. Вы все узнаете.

Деревья и ветер Мама, ветер дует, потому что деревья качаются?
Детский вопрос


Сейчас вы прочитаете несколько фраз. Возможно, вы уже слышали, читали или даже сами говорили что-то подобное. Конкретный смысл сейчас неважен, обращайте внимание на структуру фразы, на то, как она построена. Постарайтесь заметить общие особенности. (Читателям, знакомым с мета-моделью, посоветуем применить ее. Читателям, не знакомым с ней, посоветуем не расстраиваться, а продолжать читать).

"Вы часто заглядываете в книгу, значит, плохо знаете предмет."
"Второе место - это все равно, что последнее."
"Ты нахмурилась, а значит, сердишься на меня."
"У этого человека много денег, значит, он вор."
"Забыть дату нашей свадьбы - то же самое, что забыть нашу любовь."
Прочитали? Теперь еще несколько фраз. Они построены немного иначе. Заметьте, как.

"Меня огорчает то, что он себя так ведет."
"У меня нет времени на личную жизнь, потому что я много работаю."
"Рак приводит к смерти."
"Я не могу свободно заговаривать с незнакомыми людьми, потому что меня так воспитали."
Удалось ли вам заметить что-то общее? Превосходно! Все фразы в первой группе говорят о том, что какая-то вещь, действие, состояние означают какое-то другое действие, состояние. Одно явление выступает в качестве признака, критерия, по которому можно судить о другом явлении. Вот, например: "вы часто заглядываете в книгу" (критерий, назовем его А), "значит" (связка) "плохо знаете предмет" (а это уже другое состояние, назовем его Б). Лингвисты называют такие фразы "комплексными эквивалентностями".

А, значит, Б. А - это Б. А ничем не отличается от Б.
_________________________ (ваш пример?)

Фразы из второй группы немного отличаются. Они говорят, что одна какая-то вещь является причиной, а другая - следствием. Иногда бывает трудно сразу узнать такую форму. Вернитесь к нашему примеру: "Меня огорчает то, что ты себя так ведешь." Что здесь говорится? "То, что ты себя так ведешь" (одно действие, А) является причиной того, что "я огорчаюсь" (другое состояние, Б). Такие фразы называются "утверждениями о причине и следствии".

А ведет к Б. Б возникает из-за А. Б, потому что А. А, следовательно, Б. Если А, то Б.
_________________________ (ваш пример?)

Эти сухие лингвистические определения скрывают за собой одни из важнейших процессов, происходящих в нашем сознании, процессов, определяющих наши представления о реальности. Наши знания о мире. Наши убеждения. Мы все имеем множество убеждений о том, как устроен мир. Они жизненно важны для нас. Помните, как рассуждала Алиса в стране чудес?

А ведь, кажется, так просто запомнить, что, например, раскаленной докрасна кочергой можно обжечься, если будешь держать ее в руках слишком долго; что если ОЧЕНЬ глубоко порезать палец ножом, из этого пальца, как правило, пойдет кровь, и так далее и тому подобное.

И уж Алиса-то отлично помнила, что если выпьешь слишком много из бутылки, на которой нарисованы череп и кости и написано "Яд!", то почти наверняка тебе не поздоровится (то есть состояние твоего здоровья может ухудшиться).

Действительно, вот в такой форме наш мозг хранит информацию о законах окружающего мира. Мы учимся, конструируя убеждения о причинно-следственных связях и эквивалентностях. Это позволяет нам вырабатывать шаблоны или, как их еще называют, паттерны - стандартные, повторяющиеся последовательности действий, мыслей, слов и т.п. Благодаря накопленным убеждениям о причинах и следствиях и эквивалентностях мы заранее знаем, как открыть дверь, как включить телевизор, как завязать шнурки...

...что значит вот такой поступок близкого человека, как реагировать именно на ту фразу...

...почему мы заболели и почему мы уверены, что предлагаемый нам метод лечения никак, ну совсем никак, не может подействовать...

...какой купить стиральный порошок, как голосовать на выборах...

Да, все эти, совершенно разные по содержанию случаи выражаются сходной языковой формой. В основе каждого из них мы можем обнаружить убеждения о причинах и следствиях и убеждения об эквивалентности. В этом и сила и слабость того способа, каким работает наш мозг. С помощью убеждений этих типов мы можем формулировать законы природы, ориентироваться в бесконечно сложном мире, учиться, узнавать новое... и мы можем ограничивать себя, загонять в рамки стереотипов, ссориться с близкими людьми, лишать себя возможности измениться...

Подумайте, что, если бы вы владели способом быстро, эффективно и незаметно изменять такие убеждения как у себя, так и у других людей?

Лингвистические паттерны модели "словесной эквилибристики", разработанной Робертом Дилтсом совместно с Тоддом Эпштейном, дают нам такой способ.

Читайте дальше.

Реформация смысла Я часто убеждался в том, что простое слово благотворнодействует на множество людей, и не автор слова, а само оно приводит в движение души, скрыто проявляя свою силу.
Ф. Петрарка


Мы рассмотрим четырнадцать паттернов "словесной эквилибристики" в их классическом виде, в том, как они были впервые сформулированы авторами модели. Каждый из них представляет собой простую и одновременно необычайно мощную схему построения высказывания, которое можно противопоставить утверждению о причине и следствии или утверждению о комплексной эквивалентности, тем самым ослабляя, трансформируя или вовсе устраняя соответствующее ему ограничивающее убеждение.

Прежде чем двигаться дальше, подберите, пожалуйста, два-три собственных убеждения о причине и следствии или эквивалентности. Таким образом, читая описание паттерна, вы сможете немедленно применить его на своем собственном убеждении. Можете еще раз посмотреть на примеры (именно их я буду использовать для пояснений, так что вам придется взять что-то свое).

Вот как они называются.

Переопределение
Последствия
Намерение
Детализация
Укрупнение
Контрпример
Другой результат
Метафора
Рекурсия
Иерархия ценностей
Изменение контекста
Мета-фрейм
Модель мира
Стратегия реальности
Переопределение (Redefine)

Переопределение бывает трех видов:
а) переопределение причины
б) переопределение следствия
в) переопределение критерия (признака)

-У меня нет времени на личную жизнь, потому что я много работаю.
а) В действительности у вас не остается времени на личную жизнь, потому что вы так организуете свою работу.
б) Раз вы много работаете, то ваша жизнь должна улучшаться, не так ли?
- У этого человека много денег, значит, он вор.
в) Если у него много денег, значит, он их как-то получил. Вы знаете какие-нибудь способы получения денег, кроме воровства?

Вы помните схему утверждения о причине и следствии: "Причина А ведет к явлению Б"? Тогда общая схема переопределения причины будет выглядеть как "Это не А приводит к Б. Б вызывает другая причина, В." Мы демонстрируем собеседнику, что в действительности у каждого явления может быть множество причин, и каждое явление может вызвать множество разных последствий. Тем самым мы помогаем человеку снять ограничивающее его убеждение, расширяем доступный ему выбор действий.

Аналогично мы поступаем и с убеждением об эквивалентности, показывая, что этот критерий, этот признак может означать и нечто совершенно другое. Схема этого переопределения: "А не означает Б. А может означать В, из чего следует Г, Д..."

Теперь возьмите выбранное вами убеждение и примените к нему паттерн переопределения. Задайте себе наводящий вопрос: "Какие другие причины могли вызвать это явление? А к каким другим явлениям могла бы привести эта причина?" В случае убеждения об эквивалентности задайте вопрос: "Что еще может означать этот признак?" Отметьте, как меняется ваше отношение к выбранному убеждению.

Последствия (Consequence)

Убеждения, даже незначительные на первый взгляд, самым непосредственным образом определяют наше поведение. Зачастую человек не осознает, к каким последствиям приводит его вера в то или иное утверждение.

-Рак приводит к смерти.
-Такие убеждения ведут к тому, что человек перестает действовать, перестает стремиться к выздоровлению. А вот это уже и в самом деле может привести к смерти.

-Второе место - это все равно, что последнее.
-Думая так, вы лишаете себя даже той награды, которую честно заработали. Таким образом, вы бессознательно лишаете себя стимула к дальнейшему совершенствованию, которое помогло бы вам выиграть.

Примените паттерн последствий к вашему собственному убеждению. Спросите себя, к чему, к каким последствиям ведет вас это убеждение? Позитивные это последствия или негативные? Отметьте, как меняется ваше отношение к выбранному убеждению.

Намерение (Intention)

"У каждого поведения есть позитивное намерение". Как известно, так формулируется одно из основных положений нейро-лингвистического программирования. В этом паттерне мы привлекаем внимание человека к намерению, которое лежит за его убеждением. Является ли данное убеждение самым эффективным способом достижения цели?

-Меня огорчает то, что он себя так ведет.
-Извини, но если ты хочешь, чтобы он изменил свое поведение, то тебе для этого вовсе не обязательно расстраиваться.

-Ты нахмурилась, а значит, сердишься на меня.
-Разве ты хочешь, чтобы я и вправду рассердилась? Нет?

Примените паттерн намерения к другим убеждениям. Каково позитивное намерение этого убеждения? Чего вы хотите достичь, придерживаясь данного убеждения? Какие еще есть способы достижения этой цели? Снова отметьте, как меняется ваше отношение к выбранному убеждению.

Детализация (Chunk down) и укрупнение (Chunk up)

Эти два паттерна связаны с широко используемым в нейро-лингвистическом программировании понятием "логических уровней". Любой объект, любое явление в нашем мире можно представить состоящим из многих отдельных частей. Вот, например, сейчас вы, очевидно, смотрите на экран компьютера. Из чего состоит тот объект, что мы называем "компьютером"? Из монитора, клавиатуры, системного блока... которые, в свою очередь, составлены из корпусов, различных деталей... продолжить вы сможете сами. Такое разделение на составные части в НЛП называется детализацией, или движением вниз по логическим уровням.

И в то же время каждый объект сам является частью какого-то большего объекта, частью более широкой системы (и, добавим, не одной). Ваш компьютер, вероятно, включен в компьютерную сеть вместе со множеством других компьютеров и, таким образом, вовлечен во множество сложных информационных процессов. Но кроме того, его можно рассматривать, например, как часть обстановки помещения, где вы находитесь, вместе со столом, стульями и прочими предметами. Это помещение, в свою очередь - часть здания... продолжите сами. Такой процесс называется укрупнением, или движением вверх по логическим уровням.

В паттерне детализации мы берем компоненты исходного убеждения, детализируем их и выясняем, какие детали достаточно важны для того, чтобы изменить исходное убеждение.

-У меня нет времени на личную жизнь, потому что я много работаю.
-Какие именно из ваших профессиональных обязанностей лишают вас времени на личную жизнь?

-Забыть дату нашей свадьбы - то же самое, что забыть нашу любовь.
-Разве в нашей любви был только один день?

В паттерне укрупнения мы, напротив, обращаем внимание на то, частями какой более крупной системы являются компоненты исходного убеждения и как это на него влияет.

-Рак приводит к смерти.
-Организм представляет собой большую, сложную систему. Раковая опухоль - это маленькая часть тела и прежде чем говорить с такой уверенностью, вам нужно понимать, как эта часть взаимодействует с иммунной системой, с организмом как целым и многое другое.

-Вы часто заглядываете в книгу, значит, плохо знаете предмет.
-Но мне необходимо знать не только этот узкий вопрос, но и некоторые связанные с ним смежные вопросы.

Поупражняйтесь в применении паттернов детализации и укрупнения. Из каких деталей состоят элементы данного убеждения? Частью чего большего являются эти элементы? Отмечайте, как меняется ваше отношение.

Контрпример (Counter-Example)

В этом паттерне мы отыскиваем и представляем собеседнику ситуацию, в которой присутствуют оба компонента исходного убеждения, но связаны они другим отношением. Когда вы будете практиковаться в отыскании контрпримеров, для вас может оказаться удивительным то, что, оказывается, найти противоположный пример можно практически к любому утверждению. Мир в действительности бесконечно разнообразен...

Запишем еще раз схему исходного убеждения: "Причина А ведет к явлению Б" или "Явление А означает явление Б". Возможны следующие ситуации:

Есть причина А, но нет явления Б. Запишем это сокращенно как "А и не-Б".
Нет причины А, но есть явление Б. Запишем это как "не-А и Б".
-Меня огорчает то, что он себя так ведет.
-Я полагаю, вы можете вспомнить массу случаев, когда вы огорчались независимо от его поведения и, возможно, случаи, когда вы не огорчались, хотя он вел себя именно так.

-У этого человека много денег, значит, он вор.
-На свете живет немало нищих воров и честных богачей. Королева Англии - самая богатая женщина в мире, но назовете ли вы ее воровкой?

Используйте паттерн контрпримера с выбранными вами убеждениями. Как и раньше, отмечайте, как меняется ваше отношение.

Другой результат (Another Outcome)

Используя паттерн другого результата, мы, вместо того, чтобы непосредственно опровергать или нейтрализовывать исходное убеждение, привлекаем внимание к другим, позитивным, возможным результатам, следующим из ситуации, к которой это убеждение относится, возможностям, которых человек прежде не осознавал.

-Я не могу свободно заговаривать с незнакомыми людьми, потому что меня так воспитали.
-Значит, прежде чем заговорить, вы будете тщательно собирать информацию. Это сделает вас гораздо эффективнее в общении.

-Забыть дату нашей свадьбы - то же самое, что забыть нашу любовь.
-Извини. Можно помнить даты или нет, но что бы мы могли сделать, чтобы независимо от этого, знать, что мы любим друг друга?

Практикуйтесь в применении паттерна другого результата на своем примере. Какие позитивные следствия можно вывести из описываемой в вашем исходном убеждении ситуации? Отмечайте, как меняется ваше отношение.

Метафора, или аналогия (Analogy)

Наверное, каждому из нас известен эффект, какой производит хорошо, к месту, рассказанный анекдот, история из жизни, притча.Об искусстве создания и использования метафор написаны целые книги. Можно применять метафоры и работая с убеждениями о причине и следствии и комплексной эквивалентности. Для этого вспомните или придумайте короткую историю, сказку, любую реалистичную или фантастическую ситуацию, в начале развития которой ее элементы находились бы между собой в том же отношении, как и элементы исходного убеждения. Затем, по мере развития истории, измените отношение между ее элементами.

-Ты нахмурилась, а значит, сердишься на меня.
-Знаешь, по этому поводу мне вспоминается один старый детский мультфильм про Крошку Енота и Того, Кто Сидит В Пруду... Так вот, однажды Крошке Еноту рассказали, что в пруду живет кто-то страшный-престрашный. И когда ему пришлось пойти на пруд, то, прежде чем заглянуть в воду, Крошка Енот сурово нахмурился, чтобы напугать Того, Кто Сидит В Пруду. И что же? Когда Енот посмотрел вниз, то увидел, что Тот, Кто Сидит В Пруду, тоже сурово нахмурился и смотрит на него! Вот так они и строили друг другу страшные рожи, пока кто-то не посоветовал Крошке Еноту, перед тем, как смотреть в пруд, улыбнуться...

Попробуйте придумать или подобрать метафору к своим убеждениям.

Рекурсия или применение к себе (Apply To Self)

В этом очень интересном паттерне мы берем условие или критерий, сформулированный в исходном утверждении и применяем это условие к самому утверждению. Таким образом, мы как бы устраиваем словесное "короткое замыкание" - теперь убеждение сталкивается с самим собой!

-У меня нет времени на личную жизнь, потому что я много работаю.
-Сколько же времени вам пришлось затратить, чтобы убедиться в том, что у вас нет времени?

-Рак приводит к смерти.
-Вернее всего к смерти приводит убеждение, что заболевший должен умереть.

-Второе место - это все равно, что последнее.
-Последнее дело путать два разных места.

Вам потребуется некоторая тренировка, чтобы научиться быстро и эффективно конструировать рекурсии. Приступайте.

Иерархия ценностей (Hierarchy of Criteria)

Вероятно, любой человек имеет набор определенных критериев, с помощью которых мы оцениваем себя, свои поступки, поступки других людей. Какие-то вещи мы делаем охотно - это значит, что они соответствуют этим критериям, какие-то нам неинтересны (они не отвечают нашим ценностям), к некоторым мы относимся двойственно: с одной стороны, считаем, что они нужны и важны, но делать мы их не желаем - здесь, возможно, наши ценности конфликтуют. Ценностей у каждого из нас может быть много и формулировать их мы можем по-разному. Кто-то считает важным "получать удовольствие от жизни", кто-то больше ценит "возможность учиться", кому-то важно "здоровье", "материальная независимость", "благополучие" - вариантов может быть множество. Важным для нас сейчас является то обстоятельство, что ценности, как правило, расположены иерархично. И это, естественно, в значительной степени определяет наше поведение. Если вы цените свое здоровье выше, чем возможность получения удовольствия "прямо сейчас", то, наверное, ваш образ жизни несколько отличается от образа жизни кое-кого из моих знакомых!

Зная об иерархии ценностей (критериев), мы можем применить к одному из компонентов исходного утверждения более общий, более высокий в иерархии критерий. Таким образом, исходное утверждение будет представлено в свете более высоких ценностей, что не может не изменить наше отношение к нему.

-Меня огорчает то, что он себя так ведет.
-Разве твое собственное самочувствие не более важно?

-Забыть дату нашей свадьбы - то же самое, что забыть нашу любовь.
-Что важнее - иметь хорошую память или действительно любить?

Примените паттерн иерархии ценностей к другим убеждениям. Какие ценности в них задействованы? Какие ценности являются по отношению к ним более высокими? Отмечайте, как меняется ваше отношение.

Изменение контекста (Change Frame)

Утверждение имеет смысл, только если оно находится в определенном контексте.

"Мужчина посмотрел на женщину и сказал: "сыр". Что значит эта фраза? Все зависит от контекста, в котором она находится. Может быть, дело происходит на кухне? Он хочет обидеть ее? Рассказывает анекдот? Делает фотографию? А может быть, это просто пример неоднозначной фразы, которую я придумал, чтобы проиллюстрировать свое утверждение? У слов нет смысла без рамки, которая их окружает. Уберите смыслообразующий контекст - и вы в ответ сможете лишь недоуменно пожать плечами. (Дж.О'Коннор, в предисловии к Mind Lines Б.Боденхаймера и М.Холла, 1997)

Помещая убеждение, с которым мы работаем, в другой контекст, мы фактически трансформируем его смысл. Можно менять следующие компоненты контекста:

а) временную рамку

-Я не могу свободно заговаривать с незнакомыми людьми, потому что меня так воспитали.
-Воспитание имело смысл когда-то давно, когда вы были ребенком. Теперь причину надо искать в чем-то другом.

б) расширить/сузить контекст

-У этого человека много денег, значит, он вор.
-Может быть, у него много денег по сравнению с вами или со мной, но в сравнении с большинством людей его положения его состояние совсем невелико.

в) личность говорящего

-Второе место - это все равно, что последнее.
-Вы бы думали так же, если бы были тем, кто занял третье место?

Примените паттерн изменения контекста к вашему собственному убеждению.

Мета-рамка (Meta Frame)

В этом паттерне мы встречаемся еще с одним понятием нейро-лингвистического программирования - позициями восприятия. Всего принято выделять три позиции:

Восприятие ситуации со своей собственной точки зрения;
Восприятие с точки зрения другого человека, собеседника, партнера;
Мета-позиция -- восприятие себя "со стороны".
Сейчас нас интересует третья позиция. Вирджиния Сатир, выдающийся психолог и терапевт, часто задавала клиентам вопрос: "Что вы испытываете по отношению к своим чувствам?" Чтобы ответить на этот вопрос, человек должен занять мета-позицию. Аналогично поступаем и мы, используя паттерн мета-рамки.

-Меня огорчает то, что он себя так ведет.
-Не огорчает ли вас то, что на вас так влияет поведение других людей?

-У этого человека много денег, значит, он вор.
-Вы считаете, это хорошо - обвинять человека в преступлении лишь потому, что у него много денег?

Теперь примените паттерн мета-рамки к выбранному вами убеждению. Отмечайте, как меняется ваше отношение.

Модель мира (Model of the World)

Поистине удивительно, как могут различаться восприятия одной и той же ситуации в культурах разных народов.

В иных племенах человек не мог есть, если ему не с кем было разделить пищу. Некоторые авторы даже утверждают, что, очутившись на необитаемом острове, верный заветам предков член такого общества просто умер бы с голоду.

А во многих местах Азии и Африки чрезвычайно долго сохранялся обычай, согласно которому человек должен был есть совершенно один, и, если бы даже родной сын случайно увидел его в это время, это стоило бы тому жизни. (Р.Подольный, "Связь времен". М, 1969)

Еще удивительнее, что нам даже не обязательно отправляться за примерами к африканским зулусам и австралийским бушменам. Каждый человек имеет свою собственное восприятие, свою модель мира. Кто-то вырос в семье, где было не принято "сюсюкать и миндальничать". Он считает подобное выражение чувств проявлением слабости. Кто-то другой будет воспринимать его как черствого, бездушного человека. Вы легко можете отыскать множество других примеров.

Именно это мы делаем, когда используем паттерн модели мира. Полезно представить, как бы воспринял убеждение, с которым вы работаете, человек с другой моделью мира -- австралийский абориген, индеец, японец... профессиональный психолог, священник, чемпион мира по боксу... ваш сосед, наконец.

-Вы часто заглядываете в книгу, значит, плохо знаете предмет.
-А вот Эйнштейн считал, что нет необходимости запоминать информацию, которую можно всегда легко найти в справочнике.

-Рак приводит к смерти.
-Любопытно, что вы так думаете. Многие специалисты-онкологи сейчас разделяют мнение, что проблема не в самой раковой опухоли. Проблема в том, что ослабленная иммунная система не может самостоятельно справиться с измененными клетками. Вот почему многие люди успешно излечиваются от рака. (Этот пример приводит Р.Дилтс)

Хорошая эрудиция, знание других культур поможет вам эффективно использовать паттерн модели мира.

Стратегия реальности (Reality Strategy)

Паттерн, который мы рассмотрим в заключение, представит нам еще одно понятие нейро-лингвистического программирования - стратегию реальности. Каждый человек обладает способом отделять реальность от вымысла, решать, какое утверждение соответствует действительности, а какое нет. (Ладно, я вас обманул. Не каждый человек обладает таким способом. Однако те, кто не может отличить реальность от собственных фантазий, скорее всего находятся сейчас под присмотром специалистов и вряд ли будут читать эту статью). Но что это за способ? Как именно этот человек пришел к выводу, что его убеждение верно? Прочитал где-то? Видел по телевизору? Услышал от знакомого? Но как он определил, что этому источнику можно доверять?

-Я не могу свободно заговаривать с незнакомыми людьми, потому что меня так воспитали.
-Скажите, как именно вы решили, что не можете свободно заговаривать с незнакомыми людьми именно из-за вашего воспитания?

А какую стратегию реальности используете вы сами?

Что дальше? И, наконец, еще: слова не есть дела. Деянье - это плоть! Слова же - только тени. Ты можешь сотни лет о жемчуге твердить,Но если не нырнешь - он твой лишь в сновиденье.
Н. Хосров


Итак, вы познакомились с четырнадцатью паттернами "словесной эквилибристики". Вполне возможно, какие-то из них вы сами использовали раньше, слышали, видели, читали, как их используют другие люди, а какие-то паттерны оказались для вас новыми. Естественно, ведь, как мы говорили раньше, это модель. Модель того, что уже делают люди. Однако теперь вы начинаете понимать, как это делается.

В течение следующих семи дней наблюдайте за речью других людей - в обычной обстановке, в газетах, по телевидению, в сети... Откройте для себя, какие паттерны "словесной эквилибристики" они используют. Используют ли они эти паттерны для того, чтобы увеличить богатство выбора, позволить увидеть альтернативы, помочь другим и себе жить более счастливо? Или...?

Наблюдайте за собственной речью. Какие паттерны вы используете часто? Какие реже? Упражняйтесь. Выберите какое-нибудь утверждение о причине и следствии или комплексной эквивалентностии последовательно примените к нему все четырнадцать паттернов. Какие-то паттерны вам будет применить легче, какие-то сложнее. Уделите особое внимание тем паттернам, которые оказались более сложными.

Успехов вам.

Илья Гоз

[NSV]

Реальное лидерство

Если встретить на улице самого обычного человека и спросить его, что свойственно настоящему лидеру, то большинство, я думаю, укажет на такие качества как сила, решительность, смелость, а многие добавят к этому и беспощадность. Но если спросить, многие ли из людей демонстрируют такие качества, то наши вымышленные опрашиваемые, скорее всего, перечислят Наполеона, Маргарет Тэтчер и некоторых капитанов индустрии, таких как Генри Форд. В наше время лидерство повсюду в дефиците. Многие считают, что лидерство нам нужно просто позарез. (Один из аргументов в защиту грамматических (весьма престижных в Англии средних) школ состоит в том, что эти школы могут дать следующее поколение лидеров для военной сферы и промышленности).

И хотя слово «лидер» обычно вызывает в воображении образ человека, подобного Джону Кеннеди, все мы в определенные моменты бываем лидерами, причем вовсе не обязательно в особых обстоятельствах. Родитель должен вести за собой своего ребенка. В отношениях «мужчина-женщина», если один из партнеров желает уравновешенных и благополучных отношений, то он будет попеременно и ведущим, и ведомым. Даже если лидерство и не является нашим постоянным занятием, у всех из нас бывают такие моменты, когда другие люди ждут от нас указаний, руководства и поддержки.

Мой собственный опыт тренера и консультанта заставил меня ясно осознать, что каждый тренер и каждый консультант – это лидер, что у каждого из них есть разные способы ведения за собой. Для меня, лично, и профессионально прояснение собственного стиля лидерства очень важно. Это помогло мне зафиксировать в явном виде некоторые исходные положения и убеждения, управляющие моим поведением, позволило мне узнать, насколько глубоко они влияют на сигналы, которые я посылаю миру, и определить наиболее подходящий для меня способ работы.

Я обнаружил, что лидерство, как милосердие, начинается дома. Чтобы быть хорошим лидером для других, сначала нужно знать, как управлять собой, и только тогда, когда ты можешь управлять собой, ты можешь вести за собой других. Думаю, что необходимо ясно себе представлять, какую дорогу ты выбираешь, с какой скоростью будешь идти, и какие убеждения и ценности будут тебя направлять. На тренингах, которые я провожу, мы называем этот процесс «подстройка к себе». Иными словами, нужно быть честными перед самим собой и не пытаться заставлять себя быть тем, кем, как ты знаешь в глубине души, ты быть не можешь. Речь идет о становлении того лидера, который в тебе уже есть.

Поэтому, когда я провожу коучинг для руководителей, то я должен вытащить из них то, чего они не осознают внутри себя. В контексте тренинга это означает, что нужно не обучать банальным трюкам или «обмазывать» человека «лидерством», как штукатурят стену дома, замазывая трещины, а дать лидеру явиться изнутри. Если человек честен перед самим собой, то лидерство проистекает из него как река, плавно и без усилий. Оно струится, лучится. Оно не есть нечто такое, что нудится решимостью, повышает кровяное давление, или по ночам спать не дает.

Иными словами, лидерство – это, своего рода, соответствие личности самой себе (конгруэнтность). А ключ к личностной конгруэнтности – это способность подстроится к самому себе. А чтобы подстроиться к себе, человеку нужно признавать и отдавать должное различным аспектам своего «я», несмотря на то, нравятся эти аспекты твоему рассудку или нет. Человеку также придется обратиться к своим особенным паттернам привычек и переживаний. Если это кажется трудной задачей, то хорошая новость в том, что научиться этому все же можно.

Когда я сам взялся прорабатывать эти области, то обнаружил, что в моей личности начались перемены: моя направленность становилась более выверенной, а ведь для любого человека, стремящегося реализовать себя еще полнее, чем он реализовался на данный момент, этот процесс может длиться бесконечно. Это все равно, что стать возничим колесницы, у которого все кони скачут в одном направлении, на одной скорости и с едиными намерениями. Отдача от этого огромна, ведь ты по-настоящему можешь делать, что говоришь, и жить, как проповедуешь. Это порождает особый стиль лидерства, который иногда называют «лидерство посредством примером». То есть ты ведешь за собой, потому что таков ты есть: ты такой человек, чье поведение естественным образом выверено по отношению к тому, кто ты есть и что для тебя имеет значение. По собственному опыту я знаю, что как только люди узнают, что могут обладать этими качествами, то они начинают страстно этого желать, потому что это приносит глубинное исцеление и придает огромные силы.

Такое лидирование, как на работе, так и в личной жизни, означает действия из личного целевого намерения, произрастающего из отцентрированного чувства самости. Оно выверено, потому что оно тебя не шарахает от выпячивания своей особы к самобичеванию и обратно, а пролагает для тебя безопасный курс между этими крайностями. И это действительно придает силы. Такое придание сил самому себе дает весьма скорые плоды.

Лидеры, обретшие силы, ставят придание сил тем, кого они ведут за собой, своим важнейшим приоритетом. От таких лидеров ожидается, что они: 1) более ясно представляют себе действительно значимые вещи и больше способны быть самими собой; 2) не просто уверенны в себе, а по-настоящему компетентны; 3) обладают творческим потенциалом, потому что способны приспосабливать свои познания к конкретным обстоятельствам; 4) не просто знакомы с делом, но знают его досконально, живут им.

Научившись подстраиваться к себе, ты будешь готов к лидерству для себя и других. Чем больше мне удавалось лидировать таким способом, тем меньше мне было нужно стараться давить на других людей, как лично, так и профессионально. Чем компетентнее становится человек, тем меньше ему нужно доминировать, кем бы он ни был: тренером или родителем, консультантом или менеджером и т.д.…

Мое исследование показывает, что наиболее эффективные лидеры мотивированы видением, которое объединено с их миссией. А миссия их выражает то, кто они есть, и получается, что это все не просто набор слов, что это проистекает изнутри и выражает тождество этого человека самому себе.

К несчастью, в компаниях и организациях многие люди оказываются на таких должностях, на которых от них ожидается стиль лидерства вовсе им несоответствующий, и культурная «норма» им не подходит. Если культуру породили буяны, изрыгающие угрозы, чтобы создать атмосферу типа «тебе придется», а отнюдь не типа «желательно бы», то, при попытках копировать такое поведение, твоя натура и система убеждений будут конфликтовать с этим положением, а лидерство станет для тебя тяжким бременем. Каждый день ты будешь упражняться в перепоясывании чресл, а в голове будет крутиться: «Ну все! либо они, либо я». И если после этого о тебе будут судить по твоей способности копировать внешнее поведение, которое противоречит твоим внутренним ценностям, то путь, на который ты встаешь, будет видеться тебе как в тумане, появится нерешительность, да и вообще «не того мы ищем». С другой стороны, если ты преуспеешь в этом обмане, то можешь почувствовать в себе раскол и неспособность быть сами собою. И со временем, это может разъесть тебя изнутри, с твоим успехом вместе, словно кислота. Как сказал один из руководителей, с которым я проводил коучинг, «Снаружи у меня вроде было все, что нужно, а внутри я чувствовал себя словно пустая труба».

Для того, чтобы повысить способность человека быть в своей жизни лидером, прежде всего, следует сделать его лучше. Нет лучше способа это сделать, как создать структуры, которые обнаруживали бы у этого человека его уникальное видение или миссию. Почему? Потому что они рождаются из самоидентичности человека.

Я обнаружил, что определение миссии жизни вызывает у человека весьма глубокое переживание. Для многих людей оно много значит и остается с ними навсегда. Это потому, что они при этом достигают высокой степени интеграции и обладают прочувствованным опытом переживания того, что является целевым намерением их жизни.

Есть у него и два замечательных и часто неожиданных побочных эффекта. Люди начинают преуспевать. Обогащается и их творческий потенциал.

Как только ты почувствуешь, как твоя самость и твоя миссия поравнялись друг на друга, тебя уже не остановить. Ну как тебе не исполнить свою миссию, если она является естественным выражением того, кто ты есть? Один из участников тренингов сказал мне: «Теперь я могу наслаждаться тем, что бываю самим собой». Я могу поручиться, что это правда, исходя из собственного опыта выверки своего поведения относительно миссии.

В результате этого ты также почувствуешь освобождение, свободу делать то, что послужит на благо твоей миссии и свободу мечтать о новых способах реализации этой миссии.

Так вот, быть лидером не значит командовать огромной армией людей и не значит иметь власть над другими. Обычно, те, кто стремится к власти над другими людьми, сами по себе люди далеко не могучие. Мало общего у лидерства и с контролем, ведь чем лучше лидер, тем сильнее он может влиять. Чем ты более влиятелен, тем меньше тебе нужно контролировать. Вот почему для меня цель хорошего тренинга по лидерству состоит в том, чтобы в каждом из нас раскрыть естественного лидера, чтобы помочь каждому из нас провозгласить свое целевое намерение и жить с ним полнее и успешней.

Иен Макдэрмотт

[NSV]

Острые углы характера

Беседуя по телефону (или участвуя в заседаниях - совещаниях), мы нередко, не отдавая себе в том отчета, начинаем выводить на листке бумаги узоры, рожицы или геометрические фигуры. Не спешите выбрасывать свои художества! Как считают зарубежные психологи, каракули могут немало рассказать о вашем характере или настроении.

Спирали, круги, волнистые линии

Чужие проблемы не слишком вас заботят или вообще не интересуют. Все ваше внимание в настоящий момент сосредоточено на собственной персоне. Если вы заметили, что начинаете рисовать спирали, имейте в виду: сейчас вам необходимо особо следить за собой, чтобы не вспылить и не нанести собеседнику оскорбление.

Цветочки, солнце, гирлянды

На душе у вас вовсе не так радостно, как это может показаться, скорее наоборот. Вы больше всего мечтаете о дружбе и нежности, а слова, которые вертятся на языке, невольно переносите на бумагу: "Обратите на меня внимание!" Если ваша рука начинает выводить цветочки, поспешите навестить друзей.

Сетки

Скорее всего Вы попали в неловкое положение. Каждая решительная, жирная линия - это атака, которую вы не решаетесь предпринять. Если под конец вы обведете свой рисунок - это значит, что с проблемой покончено, по крайней мере внешне. Вы склонны проглатывать обиду. А это таит в себе опасность: в душе накапливается разочарование.

Узоры, как на обоях

Острые углы и плавные овалы соединяются в мотив, повторяющийся до бесконечности. Такой узор говорит о том, что вам скучно, надоел телефонный разговор, а может быть, вообще весь ваш образ жизни. Разрушьте однообразие, которое действует на вас угнетающе.

Кресты

Они встречаются довольно часто. Женщины придают им вид украшений, у мужчин они более строгих очертаний. В обоих случаях кресты выражают чувство вины, возникшее скорее всего в ходе телефонного разговора. Что-то вас тяготит: или вы себя укоряете сами, или вас упрекнул собеседник. Надо постараться найти истину.

Человечки

Пусть их веселый вид не вводит вас в заблуждение. Это изображение - признак беспомощности или желания уклониться от какой-то обязанности. Люди обычно рисуют человечков в момент, когда им следовало бы сказать решительное "нет", но они не могут заставить себя произнести это слово. Так что человечка надо воспринимать как предупреждение и сказать себе: "Не сдавайся! Откажись, иначе потом будешь сокрушаться из-за собственной слабости!"

Квадраты, треугольники и другие геометрические фигуры

Ясно одно: вас легко не проведешь. У вас четкие цели и убеждения, вы почти никогда не скрываете своего мнения и редко испытываете страх перед своими противниками и конкурентами. Чем более угловаты геометрические формы, тем более вы агрессивны, хоть внешне это и не всегда заметно. Постарайтесь смотреть на вещи проще.

Пчелиные соты

Они говорят о стремлении к спокойствию, гармонии, к упорядоченной жизни. Они могут означать и желание создать семейное гнездо. Вероятно, ваша проблема - в нежелании признать перед самим собой существование такой мечты.

Шахматные поля

По-видимому, вы оказались в весьма неприятном или по крайней мере затруднительном положении. Вы мечтаете о ясном и надежном пути, который выведет вас из него. В данный момент не следует что-либо скрывать или замалчивать. Если такие изображения появляются часто, то вы, вероятнее всего, страдаете от скрытых комплексов.

Авторство не указано

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Правила использования юмора руководителем

Кому-то этот дар общения отпущен природой, а кто-то, как считает он сам или окружающие его люди, начисто его лишен. Однако всему можно научиться, даже умению шутить. Для начала попробуйте воспользоваться рекомендациями, которые приводятся в этой статье.

«Избегайте тех, кто пытается подорвать вашу веру в себя. Эта черта свойственна мелким людям. Великий человек, наоборот, внушает вам чувство, что и вы можете стать великим», справедливо говорил Марк Твен. Юмор часто используется в качестве разящего оружия. Он так болезненно отражается на людях, что порой мы просто отказываемся применять это эффективное средство воздействия.

Кому-то отпущен природой этот дар общения, а кто-то, как считает он сам, начисто его лишен. Однако всему можно научиться, даже умению шутить. Попробуйте воспользоваться рекомендациями, которые приводятся в этой статье.

Первое требование. Можно посмеяться над отдельной чертой характера, конкретным поступком или высказыванием подчиненного. Никогда нельзя подвергать осмеянию личность человека. Недопустимо применять старую как мир уловку беспринципных людей: вместо того, чтобы опровергнуть доводы собеседника — опорочить, высмеять его самого.

Второе. Не следует смеяться над тем, что человек не может исправить. Недопустима улыбка, а тем более шутка по поводу необычной фамилии подчиненного, его физической слабости, болезни, полноты, необычных пропорций тела, заикания. Недопустимо высмеивать объект симпатии или любви подчиненного.

Третье. Не рекомендуется первым смеяться над собственной шуткой. Рассказывая смешной эпизод, руководитель должен оставаться, по возможности, сдержанным, иначе он продемонстрирует явно положительное отношение к собственной шутке, продекламирует ее как что-то удивительно остроумное. И может вызвать реакцию противоположную ожидаемой.

Чувство комического возникает, когда концовка анекдота, рассказа противоречит тому, что было сказано раньше, когда финал или заключение неожиданны. Чем более вероятностный прогноз противоречит действительному ходу событий, тем сильнее эмоциональная реакция. Когда же руководитель начинается смеяться раньше времени, он невольно готовит соответствующий прогноз слушателей. Эффект комического резко снижается. «Если хочешь вызвать слезы — плачь. Но если желаешь насмешить, самому смеяться нельзя», — говорит итальянская пословица.

Четвертое. Недопустима грубая пошлая шутка. Они — следствие низкой культуры руководителя, недооценка и неуважения личности подчиненных, результат назидательности, ничего общего не имеющей с остроумием. Пошлые и грубые шутки приводят к устойчивому конфликту между начальником и подчиненным. Бестактность болезненно отражается на людях, провоцирует их на серьезный конфликт с коллегами и руководителями.

Пятое. Не следует смеяться над случайностью, высмеивать непроизвольный промах подчиненного, его забывчивость, неловкость. Такая шутка может больно ранить, вызвать конфликт с руководителем. Вряд ли можно сказать, что человек обладает чувством юмора, если он смеется над упавшей на ровном месте пожилой женщиной, бегущим по лужам за сдутой ветром шляпой стариком, севшим на сломанный стул и упавшим товарищем. Чтобы не допустить ошибки, надо различать комическое и смешное. А это не одно и то же.

Недостатки случайные, поверхностные и особенно легко устранимые, не могут и не должны быть объектом высмеивания. Ведь если они не сознательны, достаточно мягко указать на них.

Шестое. Шутку и юмор лучше облечь в форму дружеской критики, мягкого упрека, но ни в коем случае не высмеивания, наказания. Иронией и насмешкой можно тяжело ранить такого человека, можно усилить существующий уже у него комплекс, вызвать или обострить конфликт с руководителем.

Сатира — это форма отрицания и осуждения. Применение к кому-либо средств сатирического осмеяния — это достаточно жесткое наказание. Оно может вызвать чувства унижения, стыда, обиды. Шутка в этом случае должна обязательно содержать элементы дружеской и мягкой критики, которая будет скорее упреком, чем наказанием.

Седьмое. Позволяя себе шутить с людьми, надо быть готовым к тому, что рано или поздно шутка раздастся в ваш адрес, и в этом случае сердиться, принимать административные меры к шутнику недопустимо. Единственно правильная реакция начальника — посмеяться над собой вместе с подчиненными. Всегда надо быть готовым ответить на остроту, не бояться первому посмеяться над своей неудачей или промахом (это своеобразная форма самозащиты), поддерживать и направлять юмор подчиненных, а не пресекать их стремление шутить.

Шутка над самим собой — прекрасная форма самозащиты. Мы знали одного сильно заикающегося преподавателя вуза, который на первой же лекции, увидев улыбки студентов, говорил: «Над заикой смеяться нельзя. Заика от этого болеет и в конце концов умирает». Иногда к концу занятия добавлял: «Впрочем, извините, об этом я вам уже заикался». Как правило, этого было достаточно. Посмеявшись вместе с преподавателем над шуткой, студенты переставали замечать его недостаток.

Авторство не указано

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Сущность и природа зависти

Близость создает лучшие условия для сравнения, делает жизнь другого человека более обозримой. При этом, чем меньше дистанция между завидующим и объектом зависти, тем сильнее зависть. Своевременно замеченная зависть может быть преодолена.

Зависть чаще всего понимается как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица («Словарь по этике», 1983). Такое понимание зависти как враждебной, «черной», идет от философов. Ф. Бэкон отмечал агрессивный характер зависти: «Кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, старается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию». О том же писал и Р. Декарт: «Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других». Зависть есть не что иное, как стремление человека к тому, чтобы всё: успехи, заслуги, расположение других людей, богатство — безраздельно принадлежало только ему. А. Шопенгауэр утверждал, что хотя зависть естественна и свойственна человеку, все-таки она порок и вместе с тем — несчастье: «Зависть показывает, насколько люди чувствуют себя несчастными, а их внимание к чужому поведению и положению — как сильно они скучают». Поэтому, пишет он, мы должны смотреть на нее как на врага своего счастья и стараться задушить ее как злого демона.

Если у Б. Спинозы зависть — это ненависть, то Ф. Ларошфуко считал, что зависть еще непримиримее, чем ненависть.

Надо отметить, что зависть понимается психологами не однозначно. К. К. Платонов считает зависть чувством, структура которого включает соревнование, страдание от мысли, что у другого есть то желанное, чего у себя нет, и вызванную этим ненависть к нему. Л. А. Дьяченко и М. И. Кандыбович рассматривают зависть как социально-психологическую черту личности, проявляющуюся в недовольстве, недоброжелательстве по отношению к другим людям, которым сопутствует удача, которые достигли благополучия. Они рассматривают зависть как порок, как признак ограниченности ума и мелочности характера. Однако такое понимание скорее относится к завистливости как свойству личности.

В словаре «Психология» зависть рассматривается как проявление мотивации достижения, при которой чьи-либо реальные или воображаемые преимущества в приобретении социальных благ (материальных ценностей, успеха, статуса, личных качеств) воспринимаются субъектом как угроза ценности собственного «Я» и сопровождаются аффективными переживаниями и действиями. «Черная зависть» с нашей точки зрения является негативной эмоцией. Однако как эмоция зависть может рассматриваться только в случае ситуативного ее появления. Когда же зависть устойчива по отношению к какому-то объекту, она становится эмоциональной установкой, т. е. чувством.

Наряду с пониманием зависти как неприязненного чувства, враждебного отношения к кому-либо, имеется и более широкий подход, когда зависть рассматривается как феномен, проявляющийся на трех уровнях: на уровне сознания — осознание более низкого своего положения, на уровне эмоционального переживания — чувство досады, раздражения или злобы из-за такого положения, и на уровне реального поведения — разрушение, устранение предмета зависти. В соответствии с этим К. Муздыбаев выделяет следующие компоненты зависти, последовательно проявляющиеся друг за другом:

социальное сравнение («...В зависти всегда таится сравнение, а где невозможно сравнение, нет и зависти», — писал Ф. Бэкон);
восприятие субъектом чьего-либо превосходства;
переживание досады, огорчения, а то и унижения по этому поводу;
неприязненное отношение или даже ненависть к тому, кто превосходит;
желание или причинение ему вреда;
желание или реальное лишение его предмета превосходства
Нам представляется, что здесь упущен главный компонент зависти. Ведь зависть возникает не просто к тому, кто располагает тем, чего нет у завидующего. Она возникает только по поводу того, к чему у человека имеется пристальный интерес, что им высоко ценится и в чем у него имеется потребность. Это может быть зависть женщины, желающей, но не имеющей детей, к тем, кто их имеет; зависть человека с карьеристскими наклонностями к другому человеку, успешно продвигающемуся по службе, и т. д. Чаще всего зависть скрывается от того, кому завидуют (это проявляется в замалчивании его достижений), поэтому объект зависти может ничего не подозревать. Но бывает и открытое проявление зависти, в связи с чем выдающийся физиолог Г. Гельмгольц говорил, что по усиливающейся грубости противников можно, в известной степени, судить о размерах собственного успеха.

Бывает и так, что человек, боясь вызвать зависть других, снижает свою трудовую энергию и энтузиазм, скрывает свое благосостояние и достижения, пользуется ими скрытно, не получая от них, таким образом, полного удовлетворения.

Зависть может переживаться как досада, злость на того, кто, как кажется, добился незаслуженного успеха, получил незаслуженные блага, а с другой стороны, как обида на судьбу в связи с кажущейся незаслуженной собственной неудачей. Завистник страдает от сознания собственной неполноценности: раз у меня этого нет, значит я хуже его. Как отмечает П. Тительман, осознание человеком более низкого собственного положения является самой фундаментальной предпосылкой зависти. Некоторые люди становятся буквально изможденными от хронического течения зависти. Происходит деформация личности: человек становится скрытным, тревожным, жалеющим себя, у него появляется чувство неполноценности, постоянного недовольства.

Для нейтрализации отрицательных переживаний завидующий прибегает либо к саморазрушительным фантазиям, либо к проявлению равнодушия, цинизма, к насмешкам, позволяющим ему избегать травматизации, связанной с ощущением дефицита и неполноценности своего существования. Зависть может выродиться и в самобичевание. Интенсивное самобичевание при остром приступе зависти, как отмечает П. Куттер, может вызвать физиологические симптомы: человек «бледнеет от зависти», поскольку сжимаются кровеносные сосуды и повышается артериальное давление, или «желтеет от зависти», поскольку кровь насыщается желчью. По нашему же мнению, завистник — несчастный человек, достойный сожаления, страдающий от сомнений, от навязчивых мыслей, от отсутствия так называемого «чувства» собственного достоинства. У некоторых людей появляется желание устранить любым способом имеющуюся несправедливость в отношении его неравного положения с другим человеком: чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя перед окружающими. Это желание, стимулируемое ненавистью, нередко толкает человека на совершение аморальных поступков. Вспомним сказку А. С. Пушкина «О царе Салтане», когда две сестрички захотели извести свою сестру только за то, что именно ее предпочел царь в качестве жены, или легенду о Сальери, отравившем из зависти Моцарта. Эта легенда дала название одному из видов агрессии — «синдрому Сальери», связанному с «черной завистью». Зависть может подвигнуть на бессмысленные на первый взгляд бесчинства молодежи на улицах, которые бьют стекла у припаркованных автомобилей, громят витрины магазинов и т. д.

Факторы, облегчающие возникновение зависти
Их можно разделить на внешние и внутренние. Внутренними факторами, предрасполагающими к зависти, являются такие особенности личности, как эгоизм и себялюбие, тщеславие и чрезмерное честолюбие.

К внешним факторам относится близость в статусном положении завидующего завидуемому. Завистник, как правило, сравнивает свое положение и свои достижения, достоинства со статусом близко стоящих на социальной лестнице. Еще Аристотель отмечал, что «...люди завидуют тем, кто к ним близок по времени, по месту, по возрасту и по славе...». Близость создает лучшие условия для сравнения, делает жизнь другого человека более обозримой. При этом, чем меньше дистанция между завидующим и объектом зависти, тем сильнее зависть. Слишком большое различие редко вызывает зависть, полагает Г. Шоек. Однако вряд ли это мнение справедливо.

П. Куттер, например, считает, что не следует забывать о социальной ипостаси зависти. «Зависть произрастает еще и на почве реальной социальной несправедливости, — пишет он. — Как избежать зависти ребенку из малообеспеченной семьи, который видит, насколько велика разница между его ограниченными возможностями и перспективами, открывающимися перед другими детьми? Может ли безработный юноша смотреть без зависти на отпрысков солидной богатой семьи, посещающих частную школу? Возможно ли, чтобы рабочие и ремесленники не завидовали учащимся институтов и университетов, которые просыпаются, когда им угодно, располагают досугом для чтения, для размышления, пользуются случаем, чтобы поучаствовать в дискуссии и заявить о своей политической позиции?

Полагать, что зависть, продиктованную социальной несправедливостью, можно интерпретировать исключительно с психологической точки зрения, значит умышленно ограничивать себя рамками одного метода исследования. Стремясь дать зависти исчерпывающее психоаналитическое толкование, исследователи допускают ошибку. В данном случае более ощутимую пользу способны принести политические мероприятия, направленные на то, чтобы предоставить всем гражданам более или менее равные шансы».

Отсюда возникают такие политические доктрины, как эгалитаризм (требование равенства) и демократия, стремление к свержению «несправедливого строя», ко всеобщей уравниловке и т. д. Зависть одной страны к богатству и благополучию другой страны приводит к захватническим войнам.

Виды зависти
И. Кант делил зависть на черную зависть (когда у завидующего имеется стремление лишить блага другого) и просто недоброжелательность. Выделяют и другие виды зависти. Говорят, например, о «незлобной» зависти, когда человек хочет иметь то, что имеет другой, но при этом не испытывает к другому враждебного чувства. Как в «злобной», так и в «незлобной» зависти присутствует желание завидующего устранить неравенство. Но, как отмечает Дж. Нью в первом случае человек говорит: «Я хочу, чтобы Вы не имели того, что имеете», — а во втором: «Я хочу иметь то, что Вы имеете». Наличие злобной зависти свидетельствует о неспособности завидующего достичь того уровня, на котором находится другой человек; это проявление своего бессилия. Еще одна причина «черной» зависти — «каузальное заблуждение», т. е. восприятие человека, имеющего превосходство, как причины собственных неудач и униженного положения.

Некоторые авторы выделяют депрессивную зависть, тоже порождаемую униженным положением, но связанную с возникшим чувством несправедливости.

Выделяют и восхищенную, «белую» зависть, когда человек, завидуя, не испытывает к преуспевающему человеку враждебных чувств. В этом случае «белая зависть» может даже явиться стимулом для соревнования с другим человеком (Аристотель писал о соревновательной зависти). Дж. Нью пишет в связи с этим: «В случае злобной зависти человек хочет унизить другого (до собственного уровня или ниже); в случае восхищенной зависти человек желает возвысить себя (стать таким же, как другой человек)». Впрочем, и при «черной» зависти одна из задач психолога состоит в том, чтобы превратить ее в здоровую конкуренцию. «Вместо того чтобы зариться на чужую собственность и расходовать все силы на зависть, — пишет П. Куттер, — мы могли бы, следуя мысли Гете, постараться самостоятельно получить то, чем желаем владеть. Необходимо критически анализировать сложившуюся ситуацию всякий раз, когда возникает соблазн недооценивать собственные и переоценивать чужие возможности. Завистнику следовало бы обратить внимание на собственные преимущества, которые он не замечает, зачарованный совершенствами человека, вызывающего его зависть». Формирование чувства собственного достоинства и уверенности в своих силах — вот, по мнению Куттера, способы борьбы с завистью. Тогда человек может сказать себе: если у меня и нет того, чем обладает этот человек, то у меня есть то, чего нет у него. Он будет спокойно относиться к своеобразию другого, не испытывая желания стать таким же. Своевременно замеченная зависть может быть преодолена.

В онтогенезе зависть появляется довольно поздно как результат морального эгоцентризма ребенка, соревновательного характера игр, неудовлетворения потребности в признании. Часто зависть возникает к братьям и сестрам. Младшие завидуют превосходству старших, а те, в свою очередь, завидуют младшим, потому что родители относятся к ним с большим вниманием, трепетом. Устранению зависти в детском возрасте способствуют повышение социального статуса ребенка, его идентификация со значимыми для него другими детьми, наличие положительных переживаний в процессе совместных игр и общения.

Е.П. Ильин

[NSV]

Успешный бизнесмен: психологические особенности

В последнее время к психологам за помощью стали обращаться крупные бизнесмены, сумевшие сделать капитал в начале 90-х годов и начинающие разоряться сейчас. Проведенное психологическое тестирование показало, что у большинства из них одни и те же ярко выраженные черты характера (акцентуации личности). Одновременно, изучение процветающих в настоящее время крупных предпринимателей выявило, что у них тоже есть общие, типичные акцентуации, которые, однако, существенно отличаются от тех, которые были получены в первой группе. При этом, что весьма примечательно, никакой разницы в уровне интеллектуального развития выявлено не было. Просто одним социально-экономическим условиям более соответствовал один тип личности бизнесмена, другим - другой.

Психологи получили информацию о чертах личности, в том числе и акцентуированных, которые в настоящее время могут привести бизнесмена к успеху, а также чертах, которые статистически чаще коррелируют с его "успешным" разорением. И это весьма тонкое знание, ставшее в какой-то степени и коммерческой тайной. Интересно, что эти данные совпали с результатами исследований в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации. Неудачный для бизнеса тип личности стал в массовом порядке пытаться пристроиться на госслужбе.

Так какие же качества личности способствуют успешному бизнесу, а какие нет? Ведь люди очень разнятся как по природе, так и по воспитанию. Это проявляется в интеллекте, личностных качествах, метапрограммах поведения и др. Рассмотрим последнее различие - различие в метапрограммах - более подробно.

Метапрограммы психической активности - это автоматически, бессознательно проявляющиеся алгоритмы внутренней деятельности, предопределяющие направленность активности человека. Так, в условиях стресса одни люди как бы замирают, другие начинают активно действовать. И это имеет под собой генетическую детерминацию. У одних психическая активность направлена на достижение чего-то, а у других - на избегание и т.д.

Метапрограммы тесно связаны с акцентуациями личности. Та или иная акцентуация представляет собой не что иное, как сплав нескольких акцентуированных метапрограмм. В современной психологии известны различные акцентуации - шизоидная, паранойяльная, истероидная и др. И все они сотканы из определенных метапрограмм.

Метапрограммы могут между собой в "снятом виде" соединяться, складываться, изменяться, трансформироваться. Допустим, мы можем говорить о метапрограмме "предметника" и метапрограмме "общественника". При этом бизнесмен-"общественник" ориентируется на мнение других, а бизнесмен-"предметник" ориентируется на технологические процессы, которые протекают.

Рассмотрим для примера некоторые из метапрограмм.

Метапрограмма "внутренняя и внешняя референтность". Есть люди, которые при принятии решения больше опираются на собственный опыт, на собственное мнение, а есть те, для которых более важно мнение других. Такие лица есть и среди бизнесменов, руководителей. Некоторые подчиненные это тонко чувствуют и могут добиться того или иного решения начальника, работая под их доминирующий алгоритм, доминирующую метапрограмму. Так, чтобы убедить человека внешней референтности в принятии определенного решения, важно привести примеры, что аналогичные решения были у других, наиболее авторитетных для данного человека личностей, организаций, бизнесменов, то такие решения были в прошлом и они привели к позитивным результатам, что их применяют сегодня и есть тенденция перехода к подобным решениям проблемы в будущем и т.д. В то же время, если подобные примеры приводить человеку с внутренней референтностью, то его типичная реакция на такую аргументацию будет с высокой вероятностью негативной: мнение и решение других для него как красная тряпка для разъяренного быка. Он будет сам анализировать ситуацию и принимать решение самостоятельно. Ссылка на мнение и решения других для него не довод, а скорее повод для внутреннего раздражения: технология принятия решений у него другая.

Лица с внутренней референтностью при принятии решений ориентируются на свое видение мира, на свои чувства, знания, интуицию. Статистически чаще это характерно для интровертов. И обусловлено тем, что экстраверт как бы идет за ситуацией, за внешними изменениями, а интроверт уходит от внешних ситуаций в себя, в свой внутренний мир. Поведением экстраверта более управляют внешние факторы, ситуации, в то время как поведением интроверта - его прошлое, в том числе и его внутренние моральные нормы.

Внутренняя референтность более характерна для шизоидных личностей, для интровертов. Лица с такой ориентацией могут быть относительно независимы от окружения, но тем самым нередко как бы выпадают из сложившейся системы взаимоотношений, становятся изгоями, козлами отпущения и т.п. Люди порой весьма жестко относятся к тем, кто пренебрегает общепринятым.

В то же время лица с внутренней референтностью способны увидеть то, что массовое сознание, подвластное внушению, конформизму, порой не в состоянии понять. Лица с внутренней референтностью способны видеть мир иначе, чем большинство, окружающие. И им многим обязаны люди за это. Примером тому может служить А.Сахаров, у которого была выражена потребность смотреть на мир по-своему, отстаивать свою точку зрения, даже если все были против него. Лицо с внешней референтностью не способно к таким взглядам, оценкам, к такому поведению.

Внутренняя референтность была сильно развита у Дж.Бруно, Галилея и у многих других лиц, чьи идеи опережали самосознание большинства своей эпохи. И мы благодарны этим людям за такую стратегию мышления: она вела вперед и человечество.

В то же время в придворных интригах лицо с внутренней референтностью оказывается беззащитным, с ним быстро расправляются. В этих условиях более действенны лица с внешней референтностью, способные вовремя уловить мнение сильного, подстроиться под него.

В начале 90-х годов рывок в бизнесе сделали лица с внутренней референтностью, которые вняли утверждению "можно все, что не запрещено". Именно они быстро, за считанные недели, месяцы сделали крупные состояния. Сейчас же лица с внутренней референтностью достаточно часто попадают под сень правосудия, ими стали заниматься правоохранительные органы, так как по своей природе они более предрасположены к нарушению законов, общепринятых норм поведения. Отсюда и возникающие проблемы в их бизнесе.

Еще одна из метапрограмм - "глобализм - частность". Эта метапрограмма отражает преобладание у человека одной из двух стратегий: стратегии стремления к глобальному или стратегии стремления к частному, конкретному. Есть лица, которые более предрасположены рассуждать, принимать решения, действовать в масштабе глобального, чего-то абстрактного, обобщенного. Так, М.С.Горбачев в своих идеях неоднократно обращался к проблеме общечеловеческих ценностей, мировой цивилизации и др. И его жизненный путь, деятельность приобретают логику, если мыслить в масштабе всего человечества. В то же время при решении конкретных вопросов многие оказывались эффективнее его. Некоторую часть людей, особенно тех, кто был склонен к конкретному мышлению, предрасположен видеть частности, раздражали ответы М.С.Горбачева на конкретные вопросы: на них они получали ответ в соответствии с противоположной доминирующей стратегией мышления. Поэтому у М.С.Горбачева немало оппонентов и по причине расхождения у него и у некоторой части людей стратегий понимания окружающего мира: они говорили на разных метаязыках, метапрограммах.

Стратегия стремления к конкретному, частному более развита у людей, не склонных к индукции, синтезу, которые чаще являются кинестетиками, то есть людьми, которые предрасположены воспринимать окружающий мир через реально осязаемые вещи, явления, через конкретные действия. Эта метапрограмма оказывалась более эффективной у бизнесменов на начальном этапе накопления капитала, в то же время по мере роста степени обобществления производства статистически чаще среди крупных руководителей встречались лица без акцентуации метапрограммы "частность". В то же время и в начале 90-х годов в бизнесе неплохо сработали лица с акцентуированными метапрограммами в сторону глобализма.

Это некоторые метапрограммы. На самом деле их очень и очень много. Все их осознать сложно и почти невозможно, когда идет анализ мышления, поведения конкретного человека. И нужно ли это делать, если существует закон Клапареда, который говорит о том, что чем больше из сознательного перешло в бессознательное, тем эффективней деятельность? Этот закон ориентирует на то, что чрезмерное включение сознательного компонента психики в понимание происходящего может снизить эффективность познавательной и практической деятельности вообще. Поэтому если мы начнем осознавать все эти метапрограммы в поведении, деятельности конкретного человека, то это может помешать непосредственному эффективному общению.

Но определенные метапрограммы должны быть осознаны. Во-первых, должны быть осознаны свои метапрограммы, особенно актуализированные, то есть те, по которым мы резко отличаемся от других, бессознательно принимаем решения по ним. Любой человек должен знать психологические механизмы принятия им решений, особенно это важно для тех, кто рискует при этом материальными средствами.

Во-вторых, должны быть осознаны метапрограммы лиц, которыми мы руководим, с которыми работаем и которые руководят нами, с которыми делается бизнес. Однако надо осознать в первую очередь те метапрограммы, по которым они резко выделяются из большинства, которые у них актуализированы. Дело в том, что при актуализированных, акцентуированных метапрограммах они срабатывают если не в любых, то в большинстве ситуаций, что надо учитывать в совместной деятельности. Это можно реально использовать в интересах моделирования, прогнозирования поведения людей. Если же метапрограмма та или иная не выражена, не акцентуирована, то от данной личности можно в конкретных ситуациях ожидать различного поведения, решения. Это как акцентуация личности - чем выше акцентуация, тем выше вероятность, что она проявится в большинстве ситуаций, чем ниже - тем меньший диапазон ситуаций, в которых проявляются аналогичные практические и умственные действия, алгоритмы поведения и мышления. Если же та или иная метапрограмма не является выраженной, актуализированной, акцентуированной, то она может проявиться или не проявиться, в зависимости от ситуаций.

В-третьих, активность тех или иных метапрограмм надо осознавать тогда, когда у группы, общности людей надо активизировать какую-то деятельность. Для этого надо активизировать, актуализировать ту или иную метапрограмму.

Автор - Н. Конюхов

[NSV]

Кое-что об интуиции

Автор: Тимур Гагин
Источник: nlp-ekb.ru
Дата публикации в источнике: 25 сентября 2006г.

Предыстория

Недавно на мастерском курсе по НЛП в Екатеринбурге случился любопытный эпизод. Под конец сессии по моделированию заглянул к нам Стас Уколов и поймал на "слабО". Дескать, все это, конечно, здорово, а вот может ли НЛП помочь во вполне прикладной задаче: в компьютерной игре на фондовом рынке. Я спросил, как он себе представляет эту помощь. И мой добрый друг и коллега (а еще и соавтор книги по Новому коду, что актуально) сформулировал задачу просто и скромно: в 51 случае из 100 угадывать, пойдет график цены на акцию вверх или вниз.

Здесь можно заметить, что впоследствии задача уточнялась, но пока это не важно.

Тогда (поскольку вокруг шел мастерский курс), мы решили слегка передернуть. После перерыва я объявил замечательным людям на курсе, что в НЛП уже существует модель предсказания. И предложил структуру. От участников требовалось "лишь" найти-изобрести технику встраивания этой структуры. Критерий удачи - возможность предсказания на уровне хотя бы 51 из 100. Поскольку дело, очевидно, плевое, то 30 минут - хватит. Время пошло!

Воодушевленные задачей и предыдущими успехами, участники взялись за работу. Четыре рабочих группы вооружились колодами карт и монетками. И начали угадывать.

Нужно честно признать, что внятный стабильный результат продемонстрировали лишь две группы: Павла Тихонова и Алексея Нефедьева. (Ай-яй-яй, всего две!). Это было бы грустно, если не учитывать, что не должно было получиться ни у одной :-).

В результате (в среднем 8 из 10 на монетках в одной группе и картах в другой) мы со Стасом оказались перед забавным фактом: подобное - возможно. Теперь осталось выяснить - как. Но так, чтобы участники не сразу поняли, что мы-то этого не знаем. И тренеры принялись моделировать участников...

Что есть на сегодня

Конечно, участники быстро сообразили, что к чему. И присоединились к проекту. Работа продолжается, и в той или иной степени (хотя бы и в тестировании идей и предварительных структур, в сборе статистики) поучаствовали коллеги-нэлперы не только из Екатеринбурга, но и из Уфы, Ростова-на-Дону, Томска и Ульяновска.

Что мы имеем? Первый, и самый важный вопрос - а не обманываем ли мы себя, и есть ли какая-то статистически значимая возможность предугадать/предвидеть? Чтобы ответить на уровне научной достоверности, мы пока не имеем достаточной статистики.

Предварительное изучение протоколов экспериментов и непосредственных наблюдений позволяет сказать, что:

- Большинство людей угадывает первые разы;
- Почти все говорят о "замутнении, загрязнении" после первых нескольких раз;
- Есть люди, которые стабильно не угадывают;
- Людей, которые стабильно демонстрируют "голую статистику", то есть результаты, близкие к 50/50 - меньшинство;
- Угадывание-неугадывание во многих случаях идет сериями по 4-7 раз. (А не по 1-3 раза, что ближе к статистике). Вероятность угадать/не угадать четыре и более раза подряд из двух возможных вариантов - около 6% и меньше.
- Нет достоверных различий по угадыванию на "знакомой" и новой колодах карт;
- Нет достоверных различий при самостоятельном вытягивании карты и при вытягивании другим человеком (на глазах и за спиной);
- При последовательном упражнении (несколько недель) количество угаданных в целом увеличивается;
- Если стараться угадать/предсказать не только цвет, но и масть, повышается количество угаданных карт по цвету. Если думать еще и о значении карты - легче угадать масть;
- К концу серии у большинства людей способность угадать/предвидеть снижается, становясь все ближе к "голой статистике";
- Однако замечено множество случаев, когда заметное преобладание угаданных (или неугаданных) в начале серии, компенсировалось к концу серии большим количеством противоположных результатов. Вплоть до того, что при пяти угаданных подряд в начале, к концу серии из десяти оставалось пять на пять или шесть на четыре. Другой пример: 25 из 40, но 27 из 50 к концу серии из пятидесяти карт. Наоборот, восемь подряд неугаданных в начале серии из 36 карт, но 22 из 36 угаданных - по итогам серии. Таким образом из оставшихся после первых 8 предъявлений 28 карт были угаданы 22. Подобных примеров очень много;
- После некоторой тренировки участники обычно могут предсказать, угадают ли они в этот раз, на основании наблюдения собственного состояния. Все сходятся на том, что угадывание происходит в особом состоянии;
- Отмечено, что при длительном наблюдении наблюдатель оказывается в состоянии убедительно предсказать, угадает ли сейчас наблюдаемый.

Кроме того, появляются все новые упражнения, которые позволяют сдвинуть результаты (хоть немного) от "голой статистики".

Гипотезы

Все постоянные участники исследовательского проекта (Стас Уколов, Тимур Гагин, Алексей Нефедьев, Павел Тихонов, Влад Машинцев) на сегодня склонны согласиться, что:

1. Предсказать/предвидеть результат возможно, по крайней мере в некоторых контекстах. (Иначе не интересно все остальное :. Тем не менее набор статистики продолжается);
2. Существует особое состояние психики/мозга, в котором это возможно;
3. Это состояние узнаваемо и "изнутри", интроспективно, и "снаружи", по наблюдениям со стороны;
4. Доступ к этому состоянию и его удержание можно развить тренировкой;
5. Интенсивная тренировка "подряд" притупляет способность. Последовательная, длительная, неинтенсивная - развивает;
6. Кроме состояния необходима своего рода "калибровка канала": человек может "как правило" истолковывать полученные данные неверно вплоть до прямой противоположности, Мы полагаем, что на подобном эффекте базируется так называемся "невезучесть";
7. Подобная ошибка интерпретации связана со вмешательством сознательного контроля;
8. Сознательное вмешательство особенно сильно, если результат значим для человека;
9. Замечено, что желательное нам состояние проявляется у людей и в других контекстах: при броске ножа, когда метатель "точно знает", что нож воткнется в мишень (иногда и куда), при стрельбе от бедра, "не целясь", при ловле попутной машины и т.д.

Есть одна неясность: в построенной системной модели "предсказания" самая интересная связь позволяет трактовать себя и как "узнавание уже свершившегося" и как "формирование того, что будет". Мы пока исходим из того, что занимаемся "узнаванием уже сформированного результата". Однако, есть несколько описаний того, что в ином, еще одном состоянии, результат может быть и сформирован.

Модель

Исходная структура, которая была предложена участникам семинара, выглядит так:

- Вхождение в трансовое состояние;
- "Узнавание" результата любым способом;
- Фиксация результата для сознания.

Дальнейшие изыскания сосредоточились на трех как:

- Как войти в нужное (а не другое, тоже трансовое) состояние?
- Как узнать результат?
- Как зафиксировать его для сознания, не исказив в процессе фиксации?

Исходные техники предложили Алексей Нефедьев и Павел Тихонов.

Ожидание ясности

Техника Павла проста в описании, но недостаточно сенсорно очевидна:

1. Войти во внешне-ориентированный транс;
2. Представить себе контекст, в котором интересен результат;
3. Ожидать бессознательного маркера на одну из альтернатив, который будет очевиден и ясен. Пока есть сомнения - он еще не "очевиден и ясен", и ожидание надо продолжать;
4. Приход ясности фиксирует результат и можно его объявлять.

Явным недостатком является некоторая случайность третьего шага. Согласно Павлу, каждый сам поймет, как он узнает, что уже узнал.

С другой стороны, практика показывает, что человек действительно "как-то" узнает. Техника Павла оказалась самой точной по результатам. Однако, она может отнять чудовищно много времени.

Шаг в будущее

Алексей Нефедьев предложил значительно более ясную технику, которая существенно ускоряет процесс, но дает больше погрешностей:

1. Войти в транс;
2. Вспомнить случаи из прошлого, когда предвидение удалось от момента предвидения до момента сопоставления с результатом и фиксации успеха предвидения. Один-три случая. Таким образом достигается нужное состояние через воспоминание о нем;
3. Мысленно представить себе момент будущего, когда результат будет уже известен и ознакомиться с ним;
4. Запомнить и заявить.

Именно этим способом проводились первые эксперименты, и именно о нем мы отметили быстрое "загрязнение": через некоторое время начинают путаться "предвидения" и воспоминания о только что вытянутых картах. "Ожидание" Павла, как мы предполагаем, выполняет функцию очистки "внутреннего взора".

Мобилизация

Влад Машинцев, на основании своего опыта, предложил достигать нужное состояние через своего рода накачку, мобилизацию нервного потенциала. Для этого нужно:

1. Начать хотеть сделать нечто (хоть поднять руку или встать), но не делать этого. В идеале нужно захотеть сделать именно "нечто" - то есть самому не знать, что;
2. Если тело все-таки начинает двигаться, поймать момент начала движения и затормозить его сознательно, одновременно усиливая "желание сделать";
3. Критерием правильности выполнения является своеобразное ощущение во лбу, описываемое как "тяжесть", "напряжение", "давление" и т.д.
4. Когда это состояние достигнуто, представить себе контекст, в котором хочется узнать результат, и "спустить" "накачанное напряжение" "туда" (самое скользкое место в описании). Критерием является чувство "разрядки", "распрямившейся пружины";
5. Поймать (успеть увидеть-услышать) образ будущего.

Признаться, это самый неясный по описанию способ, хотя и тоже рабочий. По крайней мере, и с его помощью предсказать некоторые события удавалось.

Движение глаз

Этот способ представляется самым скучным, но и самым достоверно воспроизводимым. По крайней мере, мне представляется, поскольку он предложен мной :-).

В один из моментов мы с коллегами предположили, что старое доброе движение глаз может сказать нечто об отличии состояния "угадывания" от "неугадывания". Однако непосредственное наблюдение и просмотр отснятых на видео кадров не дали возможности утверждать, что существует общий для всех глазодвигательный паттерн угадывания. Тем не менее обнаружились относительно общие черты.

Во-первых, очевидно, транс с первоначальной фиксацией взгляда (либо расфокусированно, либо на точке). Во-вторых, обращение к визуальному конструированию. В-третьих, некий способ проверки полученного в результате конструирования - вот он у всех отличается. Кто-то сличает его с прошлым, уже достоверным (по субмодальностям). Кто-то с кинестетическим чувством "правильности". Кто-то ожидает в трансе "до прояснения".

На этом основании я сконструировал паттерн движения глаз для достижения основных задач структуры. После экспериментальной доработки получилось следующее:

1. Установка фильтра результата: Определить контекст "предсказания" через мысленный образ или прямой взгляд на предметы (например, на колоду карт);
2. Вхождение в состояние - шаг 1: Расфокусировать (или сфокусировать на точке) взгляд прямо перед собой. Критерий - появление эффекта "туннельного зрения", когда периферия кажется затемненной;
3. Вхождение в состояние - шаг 2: Сохраняя полученное состояние, медленно сместить взгляд в зону визуального конструирования. (Важна непрерывность движения глаз сюда и далее, недискретность);
4. Узнавание: В процессе движения заметить то, что отвечает установленному фильтру (цвет, значение масти, форму машины, цифру на секторе рулетки и т.д.);
5. Фиксация/проверка:
5.1 Удерживая полученное с одновременным удержанием состояния, продолжать плавное движение глаз так, чтобы привести их в положение шага 2, но ниже. (Туда, где традиционно мы ищем кинестетику. Однако, нас по-прежнему интересует трансовое состояние и визуализация, а не кинестетика как таковая). Важно, чтобы почти завершив круг (движение идет не прямо и углами, а плавно, по дуге), глаза вновь оказались сориентированными прямо перед собой (сфокусированными на воображаемом объекте-ответе), но не точно там, где движение начиналось, а ниже. Движение глаз осуществляется медленно. Близко к движениям по типу гипнотической левитации.
5.2 В этом процессе мы получаем один из двух результатов: либо образ ответа проясняется, урезчивается, становится более отчетливым-достоверным, либо расплывается и смешивается.
5.3 В первом случае мы считаем ответ полученным. Во втором случае мы продолжаем непрерывное движение вновь к положению из шага 2 и - так же непрерывно - вновь по кругу. Одно или несколько круговых движений обычно дают ответ-результат.

Упрощение: периферия

Упрощенный вариант этой техники выполняется так:

1. После установки фильтра и фиксации взгляда до достижения туннельного зрения, обратите внимание (не двигая глаз!) на образы в периферии.
2. Дождитесь, пока один из них не станет выделяться из других явным образом (субмодальности).
3. Зафиксируйте полученное.

Перспективы

Вот и все, что формализовано на сегодня.

Есть еще много наблюдений, упражнений и догадок (в том числе о возможных областях применения полученного), которые пока носят лирический, то есть неформальный характер. Продолжается набор статистики, данные и догадки появляются каждый день.

Мы надеемся определить границы применимости найденного, определиться с "узнавание-и/или-формирование", многократно проверить, что же все-таки срабатывает (пока мы отвергли гипотезу с памятью: она не объясняет феномена угадывания в новом или неограниченном контексте). В конце концов мы рассчитываем научиться сами и быть в состоянии научить других без использования мистического флера и шаманских "недо-полу-объяснений".

[NSV]

Неуспех

Copyright: Томалогия - психология и психоанализ новой волны (www.tomalogy.com)

В жизни неуспеха нет. Есть или понимание того, что происходит в реальности, и никогда неуспехом не бывает, или отсутствие этого понимания. Неуспех может существовать только тогда, когда мы в подсознании имеем идею об успехе.

Что это за идея? Однажды, оглянувшись вокруг себя, мы увидели, что возможности другого человека превышают наши возможности: то есть все, что имеет другой, на наш взгляд, сильно превышает то, что имеем мы. С этого момента мы инфицированы и не собираемся жить своей собственной жизнью - нам колет глаза чужой достаток. Теперь мы должны будем задействовать ненависть, зависть, злобу, гнев, желание опорочить другого и начать культивировать, сами того не понимая, идею об успехе.

Идея об успехе - это идея о том, какие деньги мы должны иметь, какие наряды носить, где отдыхать, то есть, как украситься, чтобы превысить ту ступень, на которую мы поставили себя в результате нашей же самооценки. Как только эта идея вводится в подсознание, то все, что мы имеем, становится неуспехом. Образуется колоссальный разрыв между нашей жизнью и нашими представлениями о том, какой она должна быть.

Идея перфекционизма и стремление нашего «эго» к превосходству поощряются и культивируются всеми способами, посредством честолюбия, амбиций, зависти, злобы, гнева и ненависти для того, чтобы человек всегда находился в погоне за успехом. Но есть жизнь, а успех существует только в нашей идее. Как только у нас возникает идея об успехе, сразу же появляются неуспех и наша неуспешность в жизни, мы начинаем отвергать собственную жизнь.

Но каждый из нас может раскрыть свою уникальность только при одном условии – принимая собственную жизнь тотально, от начала до конца. Мы становимся душевно здоровыми людьми, когда, в каком бы, казалось, безвыходном положении мы ни находились, нами осознается, что наша жизнь - принята. С этого момента начинается достоверное путешествие в жизнь. Если она не принята такой, как есть, то для нас закрываются все двери: мы озабочены тем, какими должны быть, и забываем, кем являемся, а потом даже не вспоминаем о самом себе.

Если мы не приняты собой такими, как есть, для нас остается только мир успеха и неуспеха. Тогда, что бы мы ни достигли в своем успехе, будучи на вершине материальных благ, признания, славы и почета, о которых даже не мечтали, наш подсознательный ум, который начал это соревнование со всем миром, будет оглядываться и смотреть, не опередил ли кто. Если кто-то опередил, то это пронзит нас болью, и мы будем карабкаться дальше и дальше. Тогда, вся наша жизнь заключается в том, кто кого обгонит, мы поражены соперничеством в самое сердце и наш мир - это мир, в котором мы конкурируем со всеми.

Но рано или поздно, сколько бы человек не соревновался с другими людьми, есть, обязательно, крайняя ступень, где, оглядываясь, он понимает, что его вложения не стоили выеденного яйца. Даром эта гонка не обошлась - он разрушен внутри себя и знает это. И проведя так годы на земле, в конце жизни человек понимает все. Даже если не понимает, то перед смертью ему открывается, что его жизнь была пустым жестом. То, что у нас есть в реальности – это исходная точка, и пока она не принята, у нас нет никакого шанса прожить свою жизнь достоверно.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Пытаться изменить другого

Copyright: Томалогия - психология и психоанализ новой волны (www.tomalogy.com)

Если мы хотим создать добротность и качество наших отношений, надо позволить другому человеку делать то, что он хочет, и при этом наблюдать все свои переживания, независимо от того, радость ли это, любовь, восторг или все виды неприятия и аллергии на него. Если мы позволим другому человеку поступать так, как он понимает и делать все, что ему хочется – мы увидим всю его обусловленность, все его возможности, все достоинства и недостатки, и сможем решить, быть нам с этим человеком, или нет.

Если мы сможем отпустить другого человека и позволим ему жить так, как он хочет, при этом, наблюдая в себе все виды запретов, все свое недовольство, все свое раздражение – мы обязательно вырастем, мы многому научимся, станем зрелыми людьми. Но, вместо этого, мы пытаемся исправить другого.

Однако, надо знать, что если мы начинаем исправлять другого человека, даже если он исправился, мы на этом не остановимся. Если в ум вносится установка, что надо исправлять другого, заниматься другим, а не собой, наш ум начинает смотреть на мир с позиции того, кого и где надо исправить. В результате, мы начнем контролировать других людей, загоняя их в рамки нашей обусловленности и представлений, и «обрезать» их согласно нашим проекциям.

Мы не можем проделывать такое с другими людьми, и при этом внутренне расцветать. Мы портим и развращаем ум, а потом хотим счастья. То, чему обучается наш ум, влияет на нашу жизнь. Если ум обучается хитрости и коварству, потом за него можно больше не беспокоиться - он будет коварен и хитер без надобности, даже когда нам это не понадобится. В конце концов, он будет направлен против нас и затмит весь белый свет. Нам будет казаться, что все люди делают то же самое.

Поэтому, так с умом играть нельзя. Ум обучается и полностью отождествляется с тем, что ему поручили. После такой обработки, он будет двигаться только по накатанной колее. Это не компьютерная программа, которую мы использовали, а потом взяли и отменили – с умом это не пройдет. Теперь он будет контролировать нас и рассказывать, что надо делать с другими - потому что он так обучен. Если мы что-то кладем в рот, то должны понимать, что если это несъедобно, у нас будет несварение, мы можем испортить желудок или отравиться. Но если мы что-то вкладываем в ум, то также должны понимать, чем это закончится, мы потом не сможем отказаться от этого. Ум будет контролировать нас и преподносить всю информацию о жизни, о другом человеке, о том, кто и что нас окружает так, как мы его обучили. И мы будем полностью тождественны уму.

Человек может сомневаться в чем угодно, но он никогда не сомневается в собственном уме. Мы говорим: «У нас такой характер, мы так привыкли». Однако мы не имеем ни малейшего понятия, как этот характер создавался. Мы смотрим на мир через призму собственных представлений, через узконаправленное, мутное стеклышко. Мы так привыкли смотреть, это наш обзор.

И этот обзор даже не наш, нам его передали – родители, школа, друзья, преподаватели. В результате, мы так запутываемся, что потом уже не знаем, как выпутаться. Мы создали внутри себя большой клубок проблем и, для того, чтобы размотать его, нам нужно учиться осознавать все, что с нами происходит и, прежде всего, заниматься собой, а не другими.

[NSV]

Техники воздействия на убеждения

Исследования по доверию к источнику информации показывают, что источник действительно играет огромную роль по степени влиянии любого убеждающего сообщения. Но исследования также подсказывают, что нет единой характеристики коммуникатора, которую можно бы было назвать универсальной. Доверие к источнику является хрупким фактором, важным во многих коммуникативных ситуациях, но достаточно трудным для определения, какие именно характеристики коммуникатора несут действительную ответственность за создание доверия.

Невозможно дать убеждающему коммуникатору совет, как стать харизматическим лидером. Но представляется возможным дать некоторые предложения о путях, используя которые коммуникатор может усилить свою эффективность в убеждающей коммуникативной ситуации:

1. Были исследованы как изменения доверия к источнику, так и характеристики коммуникатора, обладающего высоким уровнем доверия. Коммуникатор может увеличить степень доверия к себе при помощи того, как именно его представляют слушателям. Была ли в его жизни деятельность, которая поможет подчеркнуть квалифицированность? Участвовал ли он в процессах принятия решений, основанных на доверии к нему? Даже представление коммуникатора, как неоднократно выступающего перед многими группами, может помочь в улучшении восприятия аудиторией. Естественно, что представление, каким бы громким оно ни было, не сможет преодолеть неудачное выступление. Но оно может существенно улучшить хорошее выступление.

2. Большинство убеждающих коммуникативных ситуаций проходят в условиях, когда коммуникатор заранее известен своей аудитории. Перед тем, как слушатель начнет слушать, читатель — читать, зритель — смотреть, они уже имеют определенные суждения об источнике. Это значит, что отнюдь не моментальное раскрытие источника в момент передачи сообщения является решающим фактором, а целая серия впечатлений, начиная с того времени, когда получатель впервые узнал об источнике. Индивид, который хочет быть убедительным, должен действовать соответственно даже во время своей ежедневной работы, а не только в момент данной коммуникативной ситуации. Эти основания могут быть упомянуты во время представления докладчика, но они оказываются задействованными задолго до того, как наступит конкретная коммуникативная ситуация.

3. Статус выступающего также имеет отношение к убеждению. Значительное число источников не могут подстроить свой статус под конкретную речь или для письма редактору. Получатель же может ассоциировать источник лишь с одной организацией, не имея представления о статусе выступающего в другой организации. Например,представьте, что группа социальных работников слушает, как актриса говорит о проблеме детей сирот в Европе. Социальный работник может задуматься, почему он должен слушать актрису, даже самую известную, по вопросам, которые не имеют ничего общего с актерским ремеслом. Но если в представлении будет упомянуто, что эта актриса работает в ЮНЕСКО, ее статус в глазах социальных работников возрастет и влияние ее речи вырастет.

4. Для построения убеждения ориентация на мнение лидеров является важной по двум причинам. Во-первых, убеждающий коммуникатор, общаясь с большой группой,сделает свою задачу более легкой, если сконцентрируется на мнении, превалирующем у лидеров данной группы. Можно взять сообщение коммуникатора, который слабее влияет на один социальный срез, и сделать это сообщение личностным для членов группы. Если можно убедить в правильности определенной позиции лидеров мнения, то многие другие члены группы также будут уверены в ее верности.

Другая причина, показывающая важность концепции лидеров мнения состоит в том, что сам убеждающий коммуникатор будет часто служить лидером мнения для группы. Его шансы на это возрастают, когда он сам демонстрирует характеристики лидера мнения. Лидер мнения должен получать информацию и затем продвигать ее в виде отношений и представлений другим членам группы.

5. Группы со свободным членством, к которым принадлежит получатель информации, могут также указывать на типы представлений,которые имеет данный индивид. Если источник может предположить,что есть определенная близость внутри групп, получатель скорее всего тоже сделает вывод о близости представлений. Например, докладчик, начавший свое выступление перед группой профсоюзных активистов со слов «Я происхожу из семьи, которая активно была вовлечена в профсоюзную работу», имеет большие шансы быть принятым аудиторией, чем выступающий, который начнет свое выступление перед той же группой со слов «Я нанимал рабочих из профсоюза долгие годы, потому я понимаю ваши проблемы».

6. Коммуникатор может предварительно поинтересоваться, какие представления в данной области наиболее вероятно имеют члены его аудитории и вмонтировать в свою речь утверждения, которые будут указывать на его поддержку этих представлений. Возраст, пол, раса, социальный статус и другие переменные указывают на тип представлений, которые группа скорее всего должна иметь, даже если они не выказывают конкретных представлений по данному вопросу. Коммуникатор, задачей которого является изменение набора отношений, сделает это легче, если сможет доказать аудитории,что он находится в согласии с некоторыми другими представлениями, имеющимися у данной группы.

7. Чтобы поддержать свое сообщение, коммуникатор может воспользоваться помощью авторитетов, имеющих большую степень доверия. Такие всеми признаваемые личности, как президент, члены правительства, известные ученые, депутаты, государственные деятели, артисты имеют достаточно высокий уровень доверия у среднего гражданина. Коммуникатор, который сможет связать выше перечисленные авторитеты со своим собственным сообщением, сможет значительно улучшить свои позиции.

8. В ситуации, когда коммуникатор передает свое сообщение множеству получателей, он должен адаптировать его к наиболее многочисленной группе в аудитории. Это особенно важно в ситуации, когда у выступающего нет возможности тщательно исследовать, какие представления имеет конкретный получатель.

Фундаментальный механизм, используемый во всех формах пропаганды состоит в суггестии, которую можно определить как попытку убедить других в принятии конкретных представлений без предоставления самоочевидных или логических оснований для их принятия, независимо от того, существуют они или нет. Исследования показывают, что суггестивность возрастает в возрасте от четырех до семи-восьми лет, тогда она достигает максимума, и затем с возрастом постепенно падает. Это наблюдение позволяет предположить, что а) она возникает с появлением языка, способности к общению и является объектом общения, и б) она получает эмоциональную силу из подчинения родительскому авторитету. Безусловное принятие слов родителей как они есть в эти годы и возрастающая иммунизация против относительно легкой внушаемости наблюдается в различной степени, когда ребенок обнаруживает, что его родители не являются всеведущими или всемогущими. С возрастом идеи и реакции становятся более фиксированными, и человек выстраивает достаточно сложную систему представлений, которая становится основой для его действий и сможет защищать его от атак. Тем самым суггестия, хотя и могучее оружие, может быть эффективной только тогда, когда пропагандист может создать впечатление что он действует в соответствии с представлениями воздействуемого. Или тогда, когда суггестия, которую он производит, является поверхностной и не представляет угрозы для убеждений аудитории.

Ниже следуют некоторые специфические приемы, используемые в пропаганде, и необходимо подчеркнуть, что большинство из них следуют тому, чему средний человек отдает предпочтение (т.е. большинство людей хотят чувствовать, что вопросы скорее просты, чем сложны, хотят, чтобы их предубеждения подтверждались, хотят ощущать, что они «принадлежат», в то время как другие — нет, и нуждаются в указании на врага, чтобы обвинить его в своем разочаровании). В подобном случае пропагандист в большинстве обнаружит, что его предложения упали на благодатную почву, если он передает свое сообщение, принимая во внимание существующие отношения и интеллектуальный уровень своей аудитории.

1. Использование стереотипов

Представляется вполне естественной привычка относить людей к определенным «типам», Со временем эта картинка становится фиксированной и не поддается проверке опытом. Поэтому стереотипы негра, еврея, капиталиста, профсоюзного лидера, коммуниста, а также реакции членов подобных групп объясняются уже не сами по себе как уникальные индивиды, а в терминах стереотипа. В начале этого столетия сэр Чарльз Горинг из английской тюремной службы, который был против теории Ломброзо (итальянского криминалиста, считавшего, что есть особый криминальный тип с особыми физическими характеристиками), столкнулся с художником, который по памяти нарисовал портреты многих узников. Он сделал общую фотографию из этих рисунков и обнаружил, что они имеют строгое соответствие с принятым стереотипом уголовника. Но когда картина была сделана с реальных фотографий тех же людей, она уже не имела того подобия ни с рисункам, ни с популярной идеей «криминального типа». Понятно, что художник писал под влиянием стереотипа.

2. Замена имен

Пропагандист часто старается воздействовать на аудиторию, заменяя благоприятные или неблагоприятные имена с эмоциональной коннотацией на нейтральные, которые более подходят для его целей. Например, «красные» вместо «коммунистов» или «русских», «профсоюзные боссы» для руководителей профсоюзов, «боши» для немцев, «жиды» для евреев.. С другой стороны, «свободное предпринимательство» звучит лучше, чем «капитализм» сегодня, и пишущий рекламу часто старается выдать длинное и выразительное слово, чтобы скрыть относительно простой состав лекарства или косметики.

3. Отбор

Пропагандист из массы сложных фактов отбирает только те, которые подходят для его цели. Цензура является одной из форм отбора и потому является пропагандой.

4. Откровенная ложь

Начиная с фабрик по производству мыла из человеческих отходов времен первой мировой войны до гитлеровских рекомендаций большой лжи, ложь всегда являлась частью запаса пропагандиста.

5. Повтор

Пропагандист уверен, что если он повторит сообщение с достаточной частотой, оно в свое время будет принято аудиторией. Вариантом этой техники является употребление лозунгов и ключевых слов типа «Равные права для всех», «Мир должен быть в безопасности для демократии», «Один народ, один рейх, один фюрер», «Народ и партия едины». Такие фразы, часто бессмысленные, играют большую роль в политике и рекламе.

6. Утверждение

Пропагандист редко спорит, он скорее приводит голые утверждения в поддержку своего тезиса. Сутью пропаганды становится представление только одной стороны медали, преднамеренное ограничение свободной мысли и свободного сомнения.

7. Указание на врага

Полезно, когда пропагандист может выдвинуть сообщение, которое не только за что-то, но также против какого-то реального или воображаемого врага, который предположительно мешает осуществлению воли аудитории. Нацистские кампании против евреев и плутодемократий, путем тщательного отбора целей в соответствии с традициями группы, имели двойной эффект: а) уводили агрессивность от пропагандиста и его партии, б) усиливали внутригрупповые чувства, чем улучшали партийный дух.

8. Обращение к авторитету

Суггестия, как указано выше, основана на обращении к авторитету. Авторитет, к которому обращаются, может быть религиозным, это может быть и известная политическая фигура, авторитет в науке или другой профессии. Например, «Доктора на основании тысячи исследований кожи установили, что Х делает вашу кожу более молодой, мягкой и прекрасной, чем когда бы то ни было!» Какие доктора? Как они измеряли «прекрасность»? Другой формой обращения к авторитету становится апелляция к толпе, которая предполагает, что «все делают это», а те, кто против этого — чужаки.

Использованы материалы исследований Эрвина П. Беттнихауза (Bettinghaus E. P. Persuasive communication. — N.Y. et al.) и Джеймса Ф. Брауна (Brown J.F.C. Techniques of persuasion: from propaganda to brainwashing. — Harmondsworth).

[the bends]

Небольшое дополнение по поводу поз для транса. Сейчас уже опровергнуто то, что поза кучера является подходящей для транса, поскольку голова наклоняется вперед и из-за сгиба шеи дыхание может стать менее комфортным.

[NSV]

Психосоматическая медицина. Психосоматика. Взаимовлияние психики и тела.

Именно психосоматика и изучает взаимное влияние психики и тела. Среди многих аспектов применения психосоматики читателям более всего будет интересно узнать о влиянии психологических факторов на развитие соматических (телесных) заболеваний.

Психосоматика - одна из отраслей клинической психологии. Использует синтез древних традиций в лечении телесных и душевных болезней и современных научных представлений в области медицины и психологии.

Предисовие.

В современном понимании психосоматическая медицина рассматривается как метод лечения и наука о взаимоотношениях психических и соматических процессов, которые тесно связывают человека с окружающей средой.

То, что при определенных соматических заболеваниях, например, при бронхиальной астме, обнаруживается более или менее явная связь между внешними и внутренними конфликтами и появлением симптомов болезни, привело к определению их как психосоматических.

Психосоматика возникла в историко-медицинском аспекте как антитеза одностороннему органоцентрическому восприятию болезни, которое отрывает человека от окружающего мира. Психосоматика предполагает, что больного человека следует рассматривать как существо, живущее и действующее, со всеми его межчеловеческими отношениями и взаимодействиями с миром, с его культурными нормами и ценностями.

В современной психосоматике различают предрасположенность, разрешающие и задерживающие развитие болезни факторы. Предрасположенность - это врожденная, а при определенных условиях и приобретенная готовность, которая выливается в форму возможного органического или невротического заболевания. Толчком к развитию такого заболевания являются трудные жизненные ситуации. Если манифестируют невротические или соматические заболевания, то они развиваются по собственным законам, которые, однако, тесно связаны с факторами окружающей среды (значение способствующих болезни факторов, например, при хронических заболеваниях, стало известно лишь в последнее время). Констатация наличия психосоматического заболевания не приводит к отрицанию основного диагноза. Если сегодня говорят о психосоматическом биопсихосоциальном заболевании, то это лишь указывает на связь: предрасположенность - личность - ситуация.

Психосоматические нарушения.

Психосоматические нарушения можно разделить на следующие большие группы:

1.Конверсионные симптомы.

Невротический конфликт получает вторичный соматический ответ и переработку. Симптом имеет символический характер, демонстрация симптомов может пониматься как попытка решения конфликта. Конверсионные проявления затрагивают в большей части произвольную моторику и органы чувств. Примерами являются истерические параличи, парестезии, психогенная слепота и глухота, рвота, болевые феномены.

2.Функциональные синдромы.

В этой группе находится преобладающая часть "проблемных пациентов", которые приходят на прием с пестрой картиной часто неопределенных жалоб, которые могут затрагивать сердечно-сосудистую систему, желудочно-кишечный тракт, двигательный аппарат, органы дыхания или мочеполовую систему. Беспомощность врача относительно этой симптоматики отражается среди прочего в многообразии понятий, которыми обозначаются эти жалобы. Речь идет о функциональных нарушениях отдельных органов или органных систем, какие-либо тканевые изменения, как правило, не обнаруживаются. В отличие от конверсионных симптомов, отдельный симптом не имеет специфического значения, будучи неспецифическим следствием нарушения телесной функции. Александер описал эти телесные проявления как сопровождающие признаки аффекта без характера выражения и обозначил их органными неврозами.

3.Психосоматические болезни в более узком смысле (психосоматозы).

В основе их - первично телесная реакция на конфликтное переживание, связанная с морфологически устанавливаемыми изменениями и патологическими нарушениями в органах. Соответствующая предрасположенность может влиять на выбор органа. Исторически к этой группе относятся классические картины психосоматических заболеваний:
Бронхиальная астма
Язвенный колит
Эссенциальная гипертония
Нейродермит
Ревматоидный артрит
Язва двенадцатиперстной кишки.

Условия развития заболевания при психосоматических болезнях.

В современном психосоматическом патогенезе признается многофакторность в объяснении психосоматических заболеваний. Соматическое и психическое, влияние предрасположенности и среды, фактическое состояние окружающей среды и ее субъективная переработка, физиологические, психические и социальные воздействия в их совокупности и в дополнение друг друга - все это имеет значение в качестве разнообразных воздействий на организм, описываемых как факторы, которые взаимодействуют между собой.

Для психогенных заболеваний, т.е. неврозов, и соматических функциональных расстройств невротического характера, Х.Шепанк в большом обзоре, посвященном результатам многолетнего исследования наследственности и среды, оценил значение компонентов дисперсии. На первом месте стоят факторы наследственности (30%). Затем идет раннее развитие (25%), и, наконец, если объединить все три последующих фактора (детство - 15%, события жизни - 15%, социальные влияния - 10%, прочие - 5%), то в 40% случаев имеет значение взаимодействие с окружающей средой в последующей жизни.

При большинстве соматических заболеваний большую роль играют факторы наследственности. Для большинства психосоматических жалоб и симптомокомплексов приходится искать формирующее влияние ("почему здесь?"), т.е. орган с наследственно обусловленной предрасположенностью (диспозицией). Проявит ли себя диспозиция, перейдет ли она в проявления болезни ("почему сейчас?"), зависит от дальнейшего течения жизни, тех трудностей и облегчений, которые испытывает человек. И перейдет ли обусловленное диспозицией заболевание снова в латентную форму, зависит от дальнейших условий жизни, от успеха лечения и не менее часто от социальной поддержки со стороны окружающих.

Наглядным является своего рода естественный эксперимент с рождением близнецов, который при современных методах исследований позволяет найти ответы на вопросы о взаимозависимости предрасположенности и влияния окружающей среды.

Неврозы и психосоматические заболевания.

Если наряду с наследственными факторами описывать как патогенную некую органоспецифическую готовность реагирования больного на однородные влияния среду (например, на раннюю утрату объекта привязанности), то возникает ряд вопросов. В частности, почему это в одном случае приводит к психосоматическому, а в другом - к невротическому заболеванию?

Эпидемиологические данные свидетельствуют о большей частоте психосоматических нарушений в низших социальных слоях.

В беседе с психосоматическими больными психотерапевт нередко наталкивается на жесткое сопротивление попыткам тщательного уточнения истории жизни и болезни. Это объясняется несколькими причинами. Ведущая роль соматических причин не только более приемлема для пациента, но и глубоко укоренена в общественном сознании под воздействием медицинских установок. Психическая болезнь приносит чувство ответственности перед самим собой, иногда стигматизацию, соматическая болезнь - наоборот, чувство облегчения. Многие больные испытывают такое чувство, когда узнают об органической природе их заболевания, хотя нередко это означает более тяжелый прогноз. Предполагается целенаправленная помощь, которую окажет врач, а собственные переживания и поведение больного не принимаются во внимание.

Можно представить себе психосоматическую болезнь как генуинно иную форму изживания душевного конфликта, которая с раннего детства замещает собой другое, возможно речевое, изживание конфликта. Можно говорить об "эмоциональной безграмотности" психосоматических больных, их эмоциональной необразованности. Психосоматический больной говорит и оперирует "телесными" формулировками, проявляет себя языком органного психосоматического симптомообразования.

На вопрос о том, существует ли специфический семейный вид средового влияния, предрасполагающий к определенным психосоматическим заболеваниям или же скорее к психосоматическим, чем к невротическим, ответ может быть получен лишь в будущих исследованиях. Методическое решение этого вопроса наталкивается на большие трудности.

При бронхиальной астме в эмпирических исследованиях всегда описывается сверхзаботливая мать, точно так же учащение случаев ожирения связывается не только у взрослых, но и у детей с принадлежностью к определенному слою населения или к этнической группе, включая родителей и более отдаленных родственников в данной семье.

Частота психосоматических жалоб и заболеваний.

Если расценивать всех людей с соматическими жалобами без органической основы, которые, вероятнее всего, обусловлены психическими или социальными конфликтами, как психосоматических больных, то это привело бы к слишком большому количеству психосоматических случаев. Обычно соматические жалобы такого рода определяются как вегетативные нарушения (вегетативная дистония, психовегетативный синдром, вегетативная лабильность, функциональные нарушения и т.д.).

В любом случае большое значение имеет то, считает ли сам человек себя больным. Карл Ясперс замечает по этому поводу, что то, что в целом могло бы считаться болезнью, меньше зависит от мнения врача, чем от суждения пациента и от господствующего в данной культурной среде мнения. Болезнь, по Ясперсу, - это понятие общественное, а не научное. Это означает, что нет общепринятого понятия и четкого отграничения болезни, которые можно дать совершенно объективно.

Один и тот же случай психосоматического заболевания может по-разному оцениваться в исследовательском центре, врачом общей практики и при эпидемиологическом исследовании. Как сильно эти данные зависят не только от структуры и местоположения клиники, но и от определения "психосоматический" и техники постановки диагноза, показывает разброс данных в 11 исследованиях в Германии от 5,1 до 66,8%. Такие данные о проценте психосоматических больных среди всех людей, обращающихся ко врачу, получаются в результате различных методов исследования.

Что касается болезненного состояния, то корреляции между наличием тяжелых признаков болезни и тенденцией рассматривать себя как больного не выявлено.

Заключение. О телесноориентированной психотерапии как одном из разделов психосоматической медицины.

Большинство людей стесняются своего физического начала и плохо знают, как функционирует их тело и как особенности его функционирования соотносятся с особенностями личности. В западной культуре, в общем, принято избегать физических соприкосновений. Телесная психотерапия включает физический параметр в групповой опыт и является противовесом подходам, в которых делается акцент на первой половине формулы "разум - тело. Поэтому приемы телесной терапии применяют в качестве вспомогательных при лечении, ориентированном на вербальное взаимодействие терапевта и пациента.
Терапия Райха, биоэнергетическая психотерапия, рольфинг, первичная терапия и другие вариации методов телесной терапии являются мощными психотерапевтическими инструментами, которые используются с целью вызвать эмоциональную разрядку и радикальные изменения в организме человека, его чувствах и личности в целом.

Действенность этих методов и возможность злоупотребления ими являются причинами того, что вокруг психокоррекционных групп, где они практикуются, возникает множество домыслов и споров. Однако задачи этих групп не так уж отличаются от тех, что стоят перед группами, где используют другие психотерапевтические подходы, например перед гештальт-группами, в которых чувства постигаются через их осознание.

Телесная психотерапия пригодна для большинства участников. Исключение составляют малообщительные люди, которые могут стремиться к телесной психотерапии, чтобы избежать необходимости совершенствовать свои навыки традиционного общения. Еще одним исключением являются индивиды с патологической потребностью в физических контактах и даже в причинении боли другим людям.

Одним из спорных вопросов, имеющих отношение к телесной психотерапии, является вопрос о катарсисе. Большинство адептов этого метода полагают, что, пока эмоции не получили разрядку, они накапливаются где-то в теле. Таким образом создается впечатление, что эмоции - это некая субстанция, этакий джин в бутылке, который эффектно появляется из нее, как только складываются подходящие условия. Однако более вероятно, что в нервной системе хранятся не эмоции, а воспоминания, и, когда они всплывают, то вызывают соответствующие им чувства. В таком случае катарсис связан не с энергетической разрядкой, а с воспроизведением того, что хранится в памяти, с возникновением эмоций, которые соответствуют этим воспоминаниям, и с физиологическими реакциями на эти эмоции.

Когда эмоции выражаются в физических действиях, это, разумеется, сопровождается и некоторым снижением напряжения в теле. Но гораздо важнее то, что переживание глубоко запрятанных эмоций помогает преодолеть привычку их избегать. Этот процесс расширяет эмоциональный репертуар человека и учит тому, что контроль над чувствами может быть ослаблен без каких-либо ужасных последствий. Последующая интеграция всего полученного опыта помогает достичь нового уровня самопонимания.

[NSV]

Глубокое мышечное расслабление. Погружение в тело.

Для начала, следует сказать, что техника глубокого мышечного расслабления и погружения в своё тело используется в телесно-ориентированной психологии. Это сугубо психологическая техника. Не имеет ничего общего с мистическими и эзотерическими устремлениями, получением сверхъестественных способностей, путешествием в тонкие миры и прочими подобными делами. Эти дела из другой песочницы.

Классические вербально-ориентированные подходы утрачивают свою актуальность, в то время как работа с телом практически безгранична по свои возможностям. Телесная психотерапия является попыткой преодолеть барьер между психическим и физическим, в ней подчеркивается единство тела и разума, предполагается выявление в физиологическом функционировании организма некоей особой мудрости. В телесной психотерапии основное внимание уделяется глубинным телесным ощущениям и исследованию того, как потребности, нужды и чувства кодируются в состоянии тела, и ее конечной целью является разработка более реалистичных подходов к разрешению конфликтов, которые связаны с этими нуждами. Конкретный опыт психотерапевтической практики показывает, что путь к целостному присутствию человека в мире, очень часто начинается именно с целостного присутствия в своем теле. И наоборот, дистанцирование от своего тела, отношение к нему как к чему-то чуждому - один из главных признаков психического нездоровья самой различной этиологии и незащищенности человека. Мы часто игнорируем сигналы собственного тела о том, что где-то сбились с пути, изменили сами себе. Если вас что-то гнетет изнутри, причем либо очень давно, либо очень чувствительно, то проблема вскоре дает о себе знать с помощью ухудшения вашего здоровья.

Зачем нужна техника глубокого мышечного расслабления?

Прежде всего, эта методика подходит для лечения и профилактики психосоматических болезней. Глубокое мышечное расслабление оказывает непосредственное физическое воздействие, начиная от простого мышечного расслабления и до активации всей иммунной системы организма. Она помогает достичь эмоционального и душевного равновесия, рождает оптимизм и автоматически улучшает общее самочувствие человека.

Научившись расслабляться и воздействовать на свой организм, человек снова начинает доверять способности тела сопротивляться болезни. Тело опять становится источником радости и удовольствия, кроме того, оно служит и важным средством обратной связи – насколько эффективно человек живет. Человек обретает контакт с самим собой, своими эмоциями. А быть подлинным собой - значит жить во всей полноте своего существа, всецело присутствуя в ситуации, а следовательно, и в своем теле.

Многие говорят, что после упражнений на расслабление они начинают видеть все в ином свете и ощущают прилив энергии. Это становится своеобразным способом энергетической подзарядки. Если человеку удастся физически расслабиться, это нарушит порочный круг страха и напряжения, вернет радость жизни. Каждая имеющаяся в теле хронически напряженная мышца — это напуганная мышца; иначе она не противилась бы с таким упорством и цепкостью потоку проходящих через тело чувств и жизненных сил. Это еще и разгневанная, сердитая мышца, поскольку гнев является естественной реакцией на принудительно наложенные ограничения и на отсутствие свободы. И, кроме всего прочего, здесь также имеет место печаль из-за потери даже потенциальной возможности пребывать в состоянии приятного возбуждения, когда кровь энергично циркулирует, а тело словно вибрирует и его пронизывают волны позитивного возбуждения.

Все занимающиеся техникой погружения в тело говорили, что проходили через периоды своего детства или прошлого опыта, когда они научились подавлять свою ненависть, тревожность или любовь посредством определенных действий, влиявших на вегетативные функции (сдерживание дыхания, напряжение мышц живота). Упражнения, подобные "погружению в своё тело", помогают вернуться в соприкосновение с нашими телами и чувствами, со способностями, развивают способность улавливать малейшие нюансы в изменении собственного самочувствия и управлять процессами своего тела.

Почему возникают психосоматические заболевания?

Почему возникают такие заболевания (по мнению некоторых исследователей до 80% пациентов лечебных учреждений могут быть отнесены к разряду психосоматических больных)? До необходимости лечиться людей доводит невнимание к чувствам или их непонимание. Телесная психотерапия подразумевает, что взаимное отчуждение людей обусловлено отчуждением человека от собственного тела и эмоций.

Для всех людей, страдающих психосоматическими заболеваниями характерно одно: они не умеют, не научены облекать свои чувства в слова и высказывать их вслух. Психотерапия учит человека распознавать и выражать полноту своих чувств, а не вытеснять их телесными страданиями.

Общество.

Как можно обвинять кого-то в том, что, живя в обществе, он полностью следовал его правилам - ведь мало кто умеет адекватно обращаться со своими эмоциями. Как и все, вы даже не подозревали о существовании какой бы то ни было связи между эмоциональным стрессом и болезнью. Поэтому ваше участие почти наверняка было результатом бессознательных представлений и принятых в обществе норм поведения.

Источниками удовольствия являются свобода движений и отсутствие напряжения. Развитию способности к получению удовольствия препятствует влияние общества, требующего от людей, чтобы они пренебрегали своими первичными потребностями, соглашаясь с социальными условностями и уступая чужим потребностям.

Люди являются существами общественными, выживание которых зависит от совместных и скооперированных действий всей группы. Ограничения на поведение, которые способствуют росту благосостояния группы и ее процветанию, вовсе не обязательно вредны или оскорбительны для индивидуума, входящего в эту группу. Совсем другое дело — ограничения, налагаемые на чувства. Поскольку чувства образуют собой телесную жизнь человека, то оценивать чувства как "хорошие" или "плохие" — значит оценивать данного индивида, а не его действия и поступки.

Семья.

Если не удовлетворять потребности маленького ребенка в том, чтобы его кормили, согревали, держали на руках, развлекали, давали ему возможность развиваться, его обида трансформируется в "первичную боль", которая впоследствии скрывается под броней физического и психического напряжения. Невроз представляет собой проявление этой первичной боли - человек находит такой выход своему внутреннему напряжению, которое позволяет ему не осознавать болезненные переживания. Этот выход обязательно представляет собой какую-либо весьма симптоматичную форму саморазрушающего поведения, целью которой является уменьшение непрестанной внутренней тревоги. Подобные формы поведения постоянно воспроизводятся при бесконечных и тщетных попытках избавиться от нераспознанного источника внутренней боли. Эта боль отражает осознание пациентом того, что в детстве он не получил от родителей достаточно любви. Самые неосознаваемые, глубоко сидящие и потому особенно сильно и незаметно влияющие на жизнь человека психологические травмы, - это детские психологические травмы. Любое нарушение семейных взаимоотношений не проходит бесследно ни для кого, но для ребенка этот фактор становится решающим.

Человеку с детства разрешается проявлять лишь положительные эмоции, а на отрицательные (горе, тоска, обида, страх, завись, горечь, гнев и т.д.) налагается запрет. То, что человек не проявляет определенные эмоции - еще не значит, что он их не испытывает. Рано или поздно "механизмы контроля" нашего эмоционального состояния дают сбой. Поток искаженных и подавленных эмоций либо изливается в самый неподходящий момент, либо находит свое проявление через соматические симптомы. Осуждать любое чувство — значит осуждать саму жизнь. Родители зачастую делают именно так, говоря своему ребенку, что он (или она) плох, поскольку у него есть определенные чувства. Это особенно справедливо применительно к сексуальным чувствам, но далеко не к ним одним. Родители часто стыдят своего ребенка за то, что он испытывает страх; это заставляет ребенка отрицать наличие страха и действовать храбро. Но если кто-то не ощущает страх, то это вовсе не значит, что он полон отваги, а говорит лишь об отсутствии у него чувства страха.

Неправильно защищаясь от сильных негативных впечатлений, мы лишаем себя сильных положительных впечатлений.

Психологическая травма - реактивное психическое образование (реакция на значимые для данного человека события), вызывающее длительные эмоциональные переживания и имеющее длительное психологическое воздействие. Причиной травмы может стать любое значимое для человека событие: обман, предательство, разочарование, несправедливость, насилие, смерть близкого человека, переживания потери, любой кризис, болезнь. Все эти события могут и не быть травмирующими, если человек интегрировал их в свое мировоззрение.

Мышечный панцирь.

Под мышечным панцирем подразумевается хроническое мышечное напряжение, которое предохраняет от переживания неприятных эмоций. Когда мышцы напрягаются, чувства притупляются. Иначе говоря, играющие роль брони мышцы создают препятствия для струящихся в теле потоков энергии. Заблокированные негативными впечатлениями и поэтому не получающие выхода чувства и импульсы видоизменяются или подавляются, что приводит к телесной скованности, нарушениям энергетических процессов в теле и изменениям личности.

У человека любой стресс, любое раздражение приводит к выбросу "гормонов действия". Стрессовая ситуация провоцирует мышечное напряжение и готовит организм отреагировать действием на стресс. Причем далеко не всегда это напряжение внешне заметно. В современном мире разрядка возникшего внутреннего напряжения не происходит. И остается так называемый мышечный зажим – незначительный и со временем проходящий. Но если пережитый стресс многократно и часто повторяется, тогда напряжение копится, и возникает стойкий зажим определенной группы мышц. Подобные очаги хронических мышечных напряжений обнаруживаются по телу повсеместно, служа зримыми признаками заблокированных импульсов и потерянных чувств.

Мышечный панцирь образуется в результате негативного воздействия стрессов. Но не из-за того, что человек вынужден мобилизовать все силы организма в определенные периоды жизни. А из-за того, что ситуация не разрешалась должным образом и не было возможности (или умения) расслабляться. Панцирь может быть поверхностным или лежащим глубоко. Его функция - защита от неудовольствия. Однако, организм платит за эту защиту потерей значительной части своей способности к удовольствию. Расслабление мышечного панциря освобождает значительную жизненную энергию. Только после того, как подавляемая эмоция находит свое выражение, человек может полностью отказаться от своего хронического напряжения и зажима.

Освобождение ригидных (лишенных гибкости) мышц освобождает не только вегетативную энергию, но кроме того приносит воспоминание о ситуации в раннем детстве, когда этот зажим был использован для определенного подавления. Хронические мышечные зажимы блокируют три основные биологические возбуждения: тревожность, гнев, сексуальное возбуждение. Воздействуя на мышечные зажимы возможно воздействовать на соответствующие структуры в психике, и наоборот.

Естественное (настоящее) Я покоится глубоко внутри нашего тела, погребенное под многочисленными слоями напряжения, которые служат представлениями наших подавленных чувств. Чтобы добраться до этого глубинного Я, пациент должен совершить путешествие назад, в отдаленное прошлое, во времена своего самого раннего детства. Это путешествие неизбежно порождает боль, поскольку пробуждает неприятные и пугающие воспоминания и вызывает на поверхность многочисленные болезненные чувства. Но по мере снятия напряжения и облегчения задавленности чувств тело, медленно и постепенно становится полностью живым.

Радость жизни.

Человек не в состоянии заставить свой разум испытать радость. Все позитивные телесные ощущения начинаются с некоторого исходного состояния, которое может быть описано как "хорошее". Его противоположность — когда человек чувствует себя "плохо", а это означает, что вместо позитивного возбуждения у него за счет чувства страха, отчаяния или вины имеет место противоположное, негативное возбуждение. Если страх или отчаяние слишком велики, то они полностью подавляют все иные чувства и в таком случае тело цепенеет, становясь онемевшим или безжизненным. Когда чувства совершенно подавлены, человек теряет способность чувствовать, что означает погружение в депрессию — состояние, которое, к несчастью, может у отдельных людей превратиться в настоящий образ жизни. С другой стороны, когда, начиная с исходного состояния хорошего самочувствия, приятное возбуждение постепенно нарастает, человек испытывает радость. А когда радость переполняет все существо, она переходит в экстаз.

Если телесная жизнь сильна и упруга, то чувства, подобно погоде, бывают изменчивы. В какой-то момент мы можем быть обозлены, потом полны любви, а еще позже — начать плакать. Печаль может смениться удовольствием точно так же, как после солнечного дня может хлынуть дождь. Такие перемены настроения в человеке, подобно переменам погоды, никак не нарушают какой-то основополагающей уравновешенности его личности. Все эти изменения происходят только на поверхности и не нарушают тех глубинных пульсаций, которые дают человеку ощущение полноты и качества бытия. Подавление чувств представляет собой омертвляющий процесс, который влечет за собой снижение внутренней пульсации тела, его жизненной силы, или витальности, его состояния положительного возбуждения. По этой причине подавление одного чувства ведет к подавлению всех прочих. Если мы подавляем свой страх, то тем самым подавляем и свой гнев. А результатом подавления гнева становится подавление любви.

Хроническое мышечное напряжение является физической стороной чувства вины, поскольку оно служит представлением отрицательного отношения эго к определенным чувствам и поступкам. Лишь немногие из числа тех лиц, кто страдает такого рода хроническими напряжениями, действительно ощущают свою вину; большинство вообще не осознают ни того, что они чувствуют себя виновными, ни того, с чем именно связана их вина. В определенном, специфическом смысле вина — это чувство отсутствия права быть свободным, делать то, что человек хочет. В более широком, общем смысле — это ощущение отсутствия легкости в теле, когда человек плохо себя чувствует. Если человек в глубине своего естества не чувствует себя хорошо, то за всем этим скрывается мысль: "Я наверняка сделал что-то плохое или ошибочное". К примеру, когда человек говорит неправду, он чувствует себя плохим или виновным, поскольку изменил своему подлинному Я, своим подлинным чувствам. Ощущение вины применительно ко лжи совершенно естественно. Однако имеются такие люди, которые, говоря неправду, не чувствуют никакой вины, но так происходит потому, что они вообще ничего не чувствуют — они подавили в себе едва ли не всякое чувство. С другой стороны, невозможно ощущать себя виновным, если человек чувствует себя хорошо или если он полон радости. Эти два состояния — чувствовать себя хорошо/радостно и чувствовать себя плохо/виновным — взаимно исключают друг друга. Без внутренней свободы, которая позволяет глубоко чувствовать и выражать свои чувства во всей их полноте, не может быть и радости.

Время от времени все скрытые чувства, страдания поднимаются до уровня сознания, но, поскольку такое событие угрожает выживанию, их снова загоняют вниз. Мы в состоянии выжить, если живем на поверхности, где мы в силах контролировать свои чувства и поведение; но это сопровождается необходимостью принести в жертву глубокие и подлинные чувства. Проживание на поверхности означает — в терминах ценностей, исповедуемых эго, — поддержание нарциссического образа жизни, который по своей сути оказывается пустышкой и результатом которого, как правило, оказывается депрессия. Когда человек начинает вести жизнь в глубинах своего естества, то поначалу это может показаться болезненным и пугающим, но в конечном итоге подобный образ жизни способен принести ощущение полноты и радости жизни, если только у нас достанет мужества пройти через свой персональный ад в надежде и с целью достичь рая.

Глубокие чувства, похороненные нами в себе, — это чувства, принадлежавшие тому ребенку, которым мы когда-то были, ребенку, пребывавшему невинным и свободным, ребенку, знавшему радость до той поры, пока его дух не оказался сломленным тем, что его заставляли испытывать чувства вины и стыда в связи с его самыми естественными импульсами и порывами. Этот ребенок продолжает по-прежнему жить в наших сердцах и в нашем нутре, но мы потеряли с ним контакт, а это означает, что мы потеряли контакт с самыми глубинными частями самих себя. Чтобы найти себя, чтобы отыскать в себе это погребенное дитя, мы должны опуститься вниз, в самые глубинные зоны нашего естества, во тьму бессознательного.

Если эго человека, привыкшего "казаться, а не быть" не капитулирует, то человек не в состоянии капитулировать перед лицом любви. Чудо любви выходит за рамки досягаемости научного знания. Наука не в состоянии установить логическую связь между сердцем как насосом для прокачки крови по всему телу и сердцем как органом любви, которая представляет собой чувство. Мудрые люди уже давно понимали этот кажущийся парадокс. Утверждение Паскаля о том, что "у сердца есть свои разумные резоны, которые не дано понять резонерствующему разуму", продолжает и сегодня оставаться справедливым.

Запрет на выражение своих чувств страха, печали и гнева, подавление перечисленных чувств и сопутствующее этому напряжение ведет к заметному уменьшению двигательной активности тела, результатом чего становится состояние пониженной или депрессированной, то есть подавленной, живости человека. В паре с этим идет иллюзорная убежденность человека в том, что его или кого-то другого станут любить за то, что он хороший, послушный, преуспевающий и тому подобное. Этот мираж служит для поддержания в человеке воодушевленного настроения, пока он ведет борьбу за то, чтобы завоевать любовь. Однако поскольку истинную любовь нельзя заработать и ее нельзя добиться какими угодно успехами на любом поприще, то марево заблуждений развеется и упомянутая иллюзия раньше или позже лопается как мыльный пузырь. В итоге на нашей перенаселенной планете становится еще одной депрессивной личностью больше. Депрессия будет рассеиваться, если человек в состоянии чувствовать и выражать испытываемые чувства. Позволяя находящемуся в депрессии пациенту бурно рыдать или впадать в нескрываемый гнев, мы этим выводим его из состояния депрессии — по крайней мере, временно. Всякое выражение сдерживаемых чувств облегчает или даже снимает напряжение.

Все пациенты терапевта в той или иной степени страдают какой-нибудь иллюзией. Некоторые питают иллюзию, что богатство приносит счастье, что слава приносит с собой гарантию любви или что демонстрация покорности и подчинения защищает человека от возможного насилия. Подобные иллюзии вырабатываются в нас на ранних стадиях жизни в качестве средства, позволяющего выжить в различных болезненных и неприятных ситуациях детской жизни; позднее, став взрослыми, мы боимся отказаться от них. Возможно, самая большая из всех иллюзий — это вера в то, что сознательный разум контролирует тело и что, изменив характер своего мышления, мы сможем изменить и наши чувства.

Иллюзии представляют собой средство защиты эго от реальной действительности, и хотя они могут на какое-то время облегчить боль, причиняемую окружающей нас пугающей действительностью, иллюзии делают нас узниками ирреального мира. Эмоциональное здоровье — это способность принимать действительность такой, какая она есть, и не убегать от нее прочь. Нашей основной и самой реальной действительностью является наше собственное тело. Наше Я — это вовсе не образ или представление, обитающее где-то в недрах мозга, а весьма реальный, живущий и пульсирующий организм. Чтобы познать самих себя, мы должны ощущать свое тело. Потеря чувствительности в любой части тела означает потерю какой-то частицы самого себя. Самоосознание, представляющее собой первый шаг в терапевтическом процессе открытия самого себя, означает, что человек чувствует свое тело — все тело целиком, от головы до пят. Многие люди, находясь в состоянии стресса, теряют ощущение тела. Они уходят от тела в попытке сбежать и укрыться от действительности, что образует собой серьезное эмоциональное расстройство. Но далеко не только такие люди уходят в нашей культуре от некоторых частей своего тела. Каждая часть нашего тела, если мы на самом деле ощущаем ее и находимся с ней в контакте, вносит определенный вклад в наше чувство собственного Я. А последнее возможно лишь в том случае, если указанный элемент тела характеризуется живостью и мобильностью, или, иначе говоря, подвижностью. Если каждая частица нашего тела заряжена энергией и упруго пульсирует, мы чувствуем себя оживленными и радостными. Но для того, чтобы такое действительно произошло, нужно безоговорочно капитулировать перед телом со всеми его чувствами и ощущениями.

Умение отдаться во власть своему телу, капитулировать перед ним означает позволить телу стать полностью живым и свободным. Это значит, что всем непроизвольным, рефлекторным процессам, протекающим в теле, вроде дыхания, следует предоставить полную свободу действий и никак не контролировать их. Тело — это вовсе не какая-то машина или станок, который человек должен запускать либо останавливать. У нашего тела есть свой собственный "ум", и оно само знает, что ему надо делать. В результате единственное, от чего мы на самом деле отказываемся, капитулируя перед телом, — это иллюзия о силе и власти нашего разума.

Многие люди имеют о реальной действительности довольно путаные представления, поскольку ставят знак тождества между окружающей действительностью и принятой культурной нормой, а не тем, что они непосредственно ощущают и воспринимают своим телом. Разумеется, если чувства отсутствуют или редуцированы, то есть понижены, то человек ищет смысл жизни вне своего Я. А вот те индивиды, чье тело полно жизни и пульсаций, могут непосредственно чувствовать реальность своего бытия, и о них можно сказать, что это по-настоящему чувствительные и чувствующие люди. То, насколько человек полон жизни и насколько сильно он чувствует, является мерилом степени его контакта с реальной действительностью.

Действия по познанию собственного Я в значительной мере являются вопросом поддержания контакта со своим телом. У многих людей такой контакт отсутствует, или же они, в лучшем случае, чувствуют лишь отдельные, ограниченные участки и области собственных тел. Те фрагменты тела, с которыми данный человек не контактирует, содержат пугающие его чувства, являющиеся двойниками соответствующих пугающих образов в его разуме. Степень, до которой человек утратил контакт с какой-то из частей своего тела, говорит о том, в какой мере он потерял конкретное чувство или ощущение, соотносящееся с этой частью тела. Если все тело становится ригидным, то у такого человека никогда не появится чувств, связанных с нежностью. Если перейти на более глубинные уровни, то у многих людей отсутствует чувство любви, поскольку их сердца заперты в жесткой грудной клетке, которая блокирует как осознание факта наличия сердца, так и выражение сердечных чувств, к числу которых принадлежит и любовь.

Цель терапии состоит в том, чтобы человек открыл самого себя, а это повлечет за собой восстановление его души и высвобождение его духа. К этой цели ведут три шага. Первым из них является самоосознание, а это означает умение ощутить каждую часть своего тела и те чувства, которые могут в ней возникнуть. Разумеется, когда индивиду удается ощутить свою печаль, боль или страх, это вовсе не доставляет ему никакой радости, но если указанные подавленные эмоции не прочувствовать, то от них вообще невозможно будет избавиться. Человек томится в тюрьме, скрытой за этим улыбчивым фасадом, который не позволяет лучам солнца проникнуть в глубины человеческого сердца.

Вторым шагом к открытию самого себя является самовыражение. Если чувства не выражаются, они переходят в подавленное состояние и человек теряет контакт с самим собой. Когда детям запрещают выражать определенные чувства, например гнев, или наказывают за то, что они их выражают, то подобные чувства приходится скрывать и в конечном итоге они становятся частью непроглядного подземелья в глубинах данной личности. Масса людей пребывает в ужасе от своих чувств, которые они считают опасными, угрожающими или безумными.

Третий шаг к собственному освобождению заключается в достижении самообладания. Это состояние означает, что человек знает, что именно он чувствует в данный момент; он находится в контакте с самим собой. Он также владеет способностью выразить себя надлежащим образом, причем так, чтобы это лучше всего отвечало его высшим интересам. Такой индивид полностью владеет собой. Он сумел избавиться от всевозможных бессознательных подпорок, педалей и рычагов управления, которые брали свое начало в страхе быть самим собой. Он сумел избавиться от чувства вины и стыда по поводу того, каков он есть и что он чувствует. Он сумел освободиться от различных мышечных напряжений в своем теле, которые прежде блокировали его самовыражение и ограничивали его самоосознание. Их место заняли теперь приятие самого себя и свобода быть собою.

Поскольку все те события и переживания детских лет, которые позднее порождают проблемы и сложности взрослого человека, фиксируются в его теле и находят там структурное отражение, то внимательное "прочтение" тела может предоставить терапевту базисную информацию о прошлом данного лица. Этого нельзя добиться быстро, это отнюдь не легко и это не лишено страхов и опасностей. В некоторых случаях такое путешествие может занять целую жизнь, но наградой является чувство, что твоя жизнь прожита не напрасно. Человек может найти истинный смысл жизни в глубоком переживании радости.

Погружение в тело.

Сущность метода "проста" до невозможности: устроиться в удобную позу и погрузиться в ощущение своего тела. Обстановка, окружающая вас во время погружения в тело, должна максимально способствовать сосредоточенности и покою. Идеально, если вы будете чувствовать себя в полной безопасности, когда исключена сама возможность того, что вас кто-то прервет или отвлечет.

Большинство людей ощущают, что им удалось достичь расслабления с первого раза, но поскольку релаксация может постепенно становиться все более полной и глубокой, вы увидите, что со временем вам удастся погрузиться в состояние все более и более глубокого расслабления. Просто концентрируйте внимание на своем теле: не требуется почувствовать тепло, легкость, тяжесть или ещё что-то. Пускай тело говорит само за себя. Не навязывайте свои ожидания и пожелания.

Прислушивайтесь и чувствуйте то, что есть на самом деле. Начинается путешествие в свой внутренний мир. Расслабление и концентрация дополняют друг друга и чем больше человек расслабляется, тем легче ему сосредоточиться. Потом тело начинает давать обратную связь.

Постепенно всплывут и почувствуются те проблемы, которые исказили и продолжают искажать наше существование, мешают жить. Например, подавляемые желания или негативные эмоции, которые вы блокируете, а они в ответ разрушают вашу внутреннюю гармонию. Можно услышать детские психологические травмы, разочарования; событиями в жизни человека, которые оставили в его душе незаживающие раны. Можно почувствовать любые свои внутренние конфликты и противоречия. Отрыв от своей внутренней основы неизбежно приводит к конфликту между сознательным и бессознательным, духом и природой, знанием и верой. Почему можно почувствовать своё психологическое содержание? Потому что душевные и телесные переживания не существуют отдельно друг от друга. Подсознательное и бессознательное — это та часть, или сфера, тела, которую человек не ощущает. В нашем теле также имеются большие участки и зоны, которые мы не можем чувствовать или ощущать. У людей, страдающих от эмоциональных проблем или конфликтов, в теле имеются такие участки, которые, хотя они входят в круг того, что при нормальной ситуации вполне осознается, совершенно не ощущаются этими индивидами по той причине, что они были иммобилизованы, или обездвижены, существующим в их теле хроническим напряжением. Такая иммобилизация блокирует импульсы, несущие с собой угрозу, но одновременно ведет к "омертвлению" данной части тела, результатом чего становится потеря соответствующей части своего Я. Следовательно, такого рода участки, или зоны, тела служат почти наглядным представлением различных эмоциональных конфликтов, которые были подавлены человеком и задвинуты в подсознание, в бессознательное. Мышечное напряжение естественным образом влечет за собой изменение в ощущениях, исходящих от этих мышц. Напряженная мышца чувствуется далеко не так, как мышца расслабленная. Зачастую она и вовсе не ощущается.

Находим источники телесного дискомфорта или участки тела, которые тяжело почувствовать, пытаемся их "оживить"; прислушиваемся к всплывающим в связи с этим чувствам и вспоминаемым событиям, работаем с этим - и таким образом продвигаемся на пути к целям. А цели – полнота человеческой жизни, реализация себя, способность быть самим собой, лечение и профилактика психосоматических заболеваний. Счастье и гармония. На деле не всё так просто как может показаться. Впрочем, если кто и говорил, что достижение этих целей – легкая и быстрая задача, - то вас обманывали. В качестве подсказки: есть золотые правила психологии и психотерапии, в объективности которых убеждаются представители разных направлений психотерапии, только говорят о них разными терминами. Кстати, о том же говорят и многие мыслители, не относящиеся к психологам. Например, одним из критериев полноценной и зрелой личности является умение быть аутотентичным (быть самим собой), так же как умение жить "здесь и сейчас". И ещё важная мысль: человек вправе испытывать любое чувство, любое переживание и состояние; главное, - не принимать за окончательную истину свои рассуждения и выводы на основе переживаний. Критерием истины можно будет считать полное отсутствие сомнений по поводу чего-либо у человека, который до конца честен с самим собой. Всё остальное – гипотезы, предположения, "временные истины", более или менее приближающиеся к познанию Истины. Но это уже отдельная тема.

© Поздняков Василий Александрович

[NSV]

Стрессоустойчивость как фактор адаптации

Адаптация — это динамический процесс, благодаря которому подвижные системы живых организмов, несмотря на изменчивость условий, поддерживают устойчивость, необходимую для существования, развития и продолжения рода. Именно механизм адаптации, выработанный в результате длительной эволюции, обеспечивает возможность существования организма в постоянно меняющихся условиях среды.

Благодаря процессу адаптации достигается сохранение гомеостаза при взаимодействии организма с внешним миром. В этой связи процессы адаптации включают в себя не только оптимизацию функционирования организма, но и поддержание сбалансированности в системе “организм-среда”. Процесс адаптации реализуется всякий раз, когда в системе “организм-среда” возникают значимые изменения, и обеспечивает формирование нового гомеостатического состояния, которое позволяет достигать максимальной эффективности физиологических функций и поведенческих реакций. Поскольку организм и среда находятся не в статическом, а в динамическом равновесии, их соотношения меняются постоянно, а следовательно, также постоянно должен осуществляется процесс адаптации.

Выше приведённое относится в равной степени и к животным, и к человеку. Однако существенным отличием человека является то, что решающую роль в процессе поддержания адекватных отношений в системе “ индивидуум-среда”, в ходе которого могут изменяться все параметры системы, играет психическая адаптация .

Психическую адаптацию рассматривают как результат деятельности целостной самоуправляемой системы (на уровне “оперативного покоя”) , подчёркивая при этом её системную организацию. Но при таком рассмотрении картина остаётся не полной. Необходимо включить в формулировку понятие потребности. Максимально возможное удовлетворение актуальных потребностей является, таким образом, важным критерием эффективности адаптационного процесса. Следовательно , психическую адаптацию можно определить как процесс установления оптимального соответствия личности и окружающей среды в ходе осуществления свойственной человеку деятельности, который (процесс) позволяет индивидууму удовлетворять актуальные потребности и реализовывать связанные с ними значимые цели, обеспечивая в то же время соответствие максимальной деятельности человека, его поведения, требованиям среды.

Психическая адаптация является сплошным процессом, который, наряду с собственно психической адаптацией (то есть поддержанием психического гомеостаза) , включает в себя ещё два аспекта : а). оптимизацию постоянного воздействия индивидуума с окружением; б). установление адекватного соответствия между психическими и физиологическими характеристиками.

Изучение адаптационных процессов тесно связано с представления об эмоциональном напряжении и стрессе. Это послужило основанием для определения стресса как неспецифической реакции организма на предъявляемые ему требования, и рассмотрение его как общего адаптационного синдрома.

Известный зарубежный психолог Ганс Селье, основоположник западного учения о стрессах и нервных расстройствах, определил следующие стадии стресса как процесса :

1). непосредственная реакция на воздействие (стадия тревоги) ;

2). максимально эффективная адаптация (стадия резистентности) ;

3). нарушение адаптационного процесса (стадия истощения).

В широком смысле эти стадии характерны для любого адаптационного процесса.

Одним из факторов стресса является эмоциональная напряженность , которая физиологически выражается в изменениях эндокринной системы человека. К примеру, при экспериментальных исследованиях в клиниках больных было установлено, что люди, постоянно находящиеся в нервном напряжении, тяжелее переносят вирусные инфекции. В таких случаях необходима помощь квалифицированного психолога.

Основные черты психического стресса:

1) стресс — состояние организма, его возникновение предполагает взаимодействие между организмом и средой;

2) стресс — более напряженное состояние, чем обычное мотивационное; оно требует для своего возникновения восприятия угрозы;

3) явления стресса имеют место тогда, когда нормальная адаптивная реакция недостаточна.

Так как стресс возник главным образом именно от восприятия угрозы, то его возникновение в определенной ситуации может возникать по субъективным причинам, связанным с особенностями данной личности.

Вообще, так как индивидуумы не похожи друг на друга, от фактора личности зависит очень много. К примеру, в системе “человек-среда” уровень эмоциональной напряженности нарастает по мере увеличения различий между условиями, в которых формируются механизмы субъекта, и вновь создавшихся. Таким образом, те или иные условия вызывают эмоциональное напряжение не в силу их абсолютной жёсткости, а в результате несоответствия этим условиям эмоционального механизма индивида.

При любом нарушении сбалансированности “человек-среда” недостаточность психических или физических ресурсов индивидуума для удовлетворения актуальных потребностей или рассогласование самой системы потребностей является источником тревоги . Тревога, обозначаемая как

— ощущение неопределенной угрозы;

— чувство диффузного опасения и тревожного ожидания;

— неопределенное беспокойство, представляет из себя наиболее сильно действующий механизм психического стресса. Это вытекает из уже упоминаемого ощущения угрозы , которое представляет из себя центральный элемент тревоги и обуславливает ее биологическое значение как сигнала неблагополучия и опасности.

Тревога может играть охранительную и мотивационную роль, сопоставимую с ролью боли. С возникновением тревоги связывают усиление поведенческой активности, изменение характера поведения или включение механизмов интрапсихической адаптации. Но тревога может не только стимулировать активность, но и способствовать разрушению недостаточно адаптивных поведенческих стереотипов, замещению их более адекватными формами поведения.

В отличие от боли тревога — это сигнал опасности, которая еще не реализована. Прогнозирование этой ситуации носит вероятностный характер, а в конечном итоге зависит от особенностей индивида. При этом личностный фактор играет зачастую решающую роль, и в таком случае интенсивность тревоги отражает скорее индивидуальные особенности субъекта, чем реальную значимость угрозы.

Тревога, по интенсивности и длительности неадекватная ситуации, препятствует формированию адаптационного поведения, приводит к нарушению поведенческой интеграции и всеобщей дезорганизации психики человека. Таким образом, тревога лежит в основе любых изменений психического состояния и поведения, обусловленных психическим стрессом.

Профессор Березин определил тревожный ряд, который представляет существенный элемент процесса психической адаптации:

1) ощущение внутренней напряженности — не имеет ярко выраженного оттенка угрозы, служит лишь сигналом ее приближения, создавая тягостный душевный дискомфорт;

2) гиперестезические реакции — тревога нарастает, ранее нейтральные стимулы приобретают негативную окраску, повышается раздражительность;

3) собственно тревога — центральный элемент рассматриваемого ряда. Проявляется ощущением неопределенной угрозы. Характерный признак : невозможность определить характер угрозы, предсказать время ее возникновения. Часто происходит неадекватная логическая переработка, в результате которой из-за нехватки фактов выдается неправильный вывод;

4) страх — тревога, конкретизированная на определенном объекте. Хотя объекты, с которыми связывается тревога могут и не быть ее причиной, у субъекта создается представление о том, что тревогу можно устранить определенными действиями;

5) ощущение неотвратимости надвигающейся катастрофы — нарастание интенсивности тревожных расстройств приводит субъекта к представлению о невозможности предотвращения грядущего события;

6) тревожно-боязливое возбуждение — вызываемая тревогой дезорганизация достигает максимума, и возможность целенаправленной деятельности исчезает.

При пароксизмальном нарастании тревоги все указанные явления можно наблюдать в течении одного пароксизма, в других же случаях их смена происходит постепенно.
Кстати, уже упоминавшийся Селье выдвинул весьма интересную гипотезу о том, что старение — итог всех стрессов, которым подвергался организм в течении своей жизни. Оно соответствует “фазе истощения” общего адаптационного синдрома, который в некотором смысле представляет собой ускоренную версию нормального старения. Любой стресс, особенно вызванный бесплодными усилиями, оставляет после себя необратимые химические изменения; их накопление обуславливает признаки старения в тканях. Особенно тяжёлые последствия вызывает поражение мозговых и нервных клеток. Но успешная деятельность, какой бы она не была, оставляет меньше последствий старения, следовательно, говорит Селье, вы можете долго и счастливо жить, если выберете подходящую для себя работу и удачно справляетесь с ней.

Усиление тревоги приводит к повышению интенсивности действия двух взаимосвязанных адаптационных механизмов, которые приведены ниже:

1) аллопсихический механизм — действует, когда происходит модификация поведенческой активности. Способ действия : изменение ситуации или уход из нее.

2) интрапсихический механизм — обеспечивает редукцию тревоги благодаря переориентации личности.

Существует несколько типов защит, которые используются интрапсихическим механизмом психической адаптации:

1) препятствие осознаванию факторов, вызывающих тревогу;

2) фиксация тревоги на определенных стимулах;

3) снижение уровня побуждения, т.е. обесценивание исходных потребностей;

4) концептуализация.

Тревога, несмотря на обилие различных смысловых формулировок, представляет собой единое явление и служит облигаторным механизмом эмоционального стресса. Возникая при любом нарушении сбалансированности в системе “человек-среда”, она активизирует адаптационные механизмы, и вместе с тем при значительной интенсивности лежит в основе развития адаптационных нарушений. Повышение уровня тревоги обуславливает включение или усиление действия механизмов интрапсихической адаптации. Эти механизмы могут способствовать эффективной психической адаптации, обеспечивая редукцию тревоги, а в случае их неадекватности находят свое отражение в типе адаптационных нарушений, которым соответствует характер формирующихся при этом пограничных психопатологических явлений.

Организация эмоционального стресса предполагает затруднение реализации мотивации, блокаду мотивированного поведения, т.е. фруструацию. Совокупность фрустрации, тревоги, а также их взаимосвязь с аллопсихической и интрапсихической адаптациями и составляет основное тело стресса.

Эффективность психической адаптации впрямую зависит от организации микросоциального взаимодействия. При конфликтных ситуациях в семейной или производственной сфере, затруднениях в построении неформального общения нарушения механической адаптации отмечались значительно чаще, чем при эффективном социальном взаимодействии. Также с адаптацией напрямую связан анализ факторов определенной среды или окружения, Оценка личностных качеств окружающих как фактора привлекающего в подавляющем большинстве случаев сочеталась с эффективной психической адаптацией, а оценка таких же качеств как фактора отталкивающего — с её нарушениями.

Но не только анализ факторов окружающей среды определяет уровень адаптации и эмоциональной напряжённости. Необходимо также принимать во внимание индивидуальные качества, состояние непосредственного окружения и особенности группы, в котором осуществляется микросоциальное взаимодействие.

Эффективная психическая адаптация представляет собой одну из предпосылок к успешной профессиональной деятельности.

В профессиональной управленческой деятельности стрессовые ситуации могут создаваться динамичностью событий, необходимостью быстрого принятия решения, рассогласованием между индивидуальными особенностями, ритмом и характером деятельности. Факторами, способствующими возникновению эмоционального стресса в этих ситуациях, могут быть недостаточность информации, её противоречивость, чрезмерное разнообразие или монотонность, оценка работы как превышающей возможности индивидуума по объему или степени сложности, противоречивые или неопределенные требования, критические обстоятельства или риск при принятии решения.

Важными факторами, улучшающими психическую адаптацию в профессиональных группах, являются социальная сплоченность, способность строить межличностные отношения, возможность открытой коммуникации.

В связи с вышесказанным становится очевидным, что без исследований психической адаптации будет неполным рассмотрение любой проблемы психического несоответствия, а анализ описанных аспектов адаптационного процесса представляется неотъемлемой частью психологии человека.

Таким образом, проблема психической адаптации представляет собой важную область научных изысканий, расположенную на стыке различных отраслей знания, приобретающих в современных условиях всё большее значение. В этой связи адаптационную концепцию можно рассмотреть как один из перспективных подходов к комплексному изучению человека.

[NSV]

Элементы самоубийства

В самоубийстве можно выделить три элемента:

1. Желание умереть. Человек хочет умереть, освободиться от чего-то, прекратить участие в жизни.

2. Желание убить себя. Активный процесс, при котором желание убить себя очевидно. Деструктивный инстинкт проявляется в двух направлениях: ауто и гетеродеструкции. Внешняя агрессивность и направленная на себя аутодеструкция формируются, с точки зрения автора, почти с момента рождения. Обычно внешняя агрессия подавляется за исключением криминального развития, но она может проявляться во время расширенного самоубийства, при котором человек из альтруистических соображений убивает наиболее близких, а потом себя. Иногда враждебность бывает настолько сильной, что ее наличие можно объяснить только существованием тени (Юнг), направленной против определенного объекта. Человек должен знать эту сторону своей личности, понимая, что она может быть опасной для него.

3. Желание быть убиваемым. Может проявляться в провокации разнообразных ситуаций, представляющих опасность для жизни.

Источник: Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия.

Условия, способствующие возможности самоубийства

Shneidman (1969) указывает четыре условия, способствующие возможности самоубийства:

1. Депрессия.

2. Дезориентация с галлюцинациями и бредом.

3. Стремление вернуть себе контроль за окружением в определенных обстоятельствах, например: неизлечимо больной человек может пытаться совершить самоубийство в целях взять под контроль время своей смерти.

4. Зависимость от других и большая неудовлетворенность таким положением.

Источник: Р. Кочунас. Основы психологического консультирования

Правила консультирования потенциальных самоубийц

Существуют определенные правила консультирования лиц, намеревающихся совершить самоубийство (Schutz, 1982; Berman, Cohen-Sandler, 1983; цит. по:Согеу, 1986; Bird, 1973; Kennedy, 1977):

1. С такими клиентами нужно чаще встречаться.

2. Консультант должен обращать внимание суицидного клиента на позитивные аспекты в его жизни. Например: "Вы упоминали, что прежде многим интересовались. Расскажите о своих пристрастиях" или "Всегда есть ради чего жить. Что Вы думаете об этом?". Такие вопросы помогают клиенту изыскать ресурсы для преодоления трудного этапа жизни.

3. Узнав о намерении клиента совершить самоубийство, не следует паниковать, пытаться отвлечь его каким-то занятием и прибегать к морализированию ("От этого ничего не изменится", "Знаете ли Вы, что все религии считают самоубийство величайшим грехом?"). Такая тактика лишь убедит клиента, что его никто не понимает и консультант - тоже.

4. Специалист должен привлечь к работе с клиентом между консультативными встречами значимых для него людей (близких, друзей).

5. Клиент должен иметь возможность в любое время позвонить консультанту, чтобы тот мог контролировать его эмоциональное состояние.

6. При высокой вероятности самоубийства следует принять меры предосторожности - проинформировать близких клиента, обсудить вопрос о госпитализации. Консультанту не всегда легко это выполнить. Клиент нередко начинает отрицать свои намерения и утверждает, что нечего за него беспокоиться. Тем не менее консультанту лучше понадеяться на свою интуицию и учесть опасные признаки в поведении клиента, поскольку утешительные заявления могут носить отвлекающий характер. В случаях явного суицидного риска консультант должен потребовать немедленной госпитализации, хотя большинство клиентов категорически протестуют против помещения в психиатрическую клинику. Некоторые психотерапевты (Storr, 1980) считают, что клиента шокирует изменение поведения консультанта. Человек, побуждающий к независимости и свободному выбору, вдруг берет на себя полномочия ограничить свободу клиента, запереть его в психиатрической клинике. Нам думается, что право окончательного выбора имеет каждый человек, но обязанность консультанта в случае угрозы самоубийства - сделать максимум возможного, чтобы повлиять на выбор клиента в пользу жизни.

7. Консультант не должен позволять клиенту манипулировать собой посредством угрозы самоубийства.

8. Консультант обязан не забывать, что он не Бог и, невзирая на самые лучшие побуждения, не всегда способен воспрепятствовать самоубийству. Наибольшую ответственность за собственные действия несет сам клиент. Консультант не может полностью и единолично отвечать за клиента. Он лишь профессионально ответственен за пресечение реализации суицидных намерений. Однако неопровержима аксиома - если клиент действительно хочет покончить с жизнью, никто не способен остановить его. Как отмечает Kennedy (1977), "мы говорим "да" жизни клиента, но должны быть готовы к тому, что некоторые клиенты все-таки скажут своей жизни "нет".

9. Консультант обязан подробно, в письменной форме, документировать свои действия, чтобы в случае несчастья он смог доказать себе и другим, что действовал профессионально и принял все меры для избежания катастрофы.

Источник: Р. Кочунас. Основы психологического консультирования

[NSV]

Явление неосознавамой установки

© Ю.Б. Гиппенрейтер

Понятие "установка" заняло в психологии очень важное место, наверное, потому, что явления установки пронизывают практически все сферы психической жизни человека.

В советской психологии существует целое направление - грузинская школа психологов - которое разрабатывает проблему установки в очень широком масштабе. Грузинские психологи являются непосредственными учениками и последователями выдающегося советского психолога Дмитрия Николаевича Узнадзе (1886 - 1950), который создал теорию установки и организовал разработку этой проблемы силами большого коллектива.

Собственно теорию установки я с вами разбирать не буду: это большая и сложная тема. Ограничусь знакомством с явлениями неосознаваемой установки.

Прежде всего, что такое установка. По определению, это - готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или к реагированию в определенном направлении.

Замечу, что речь идет именно о готовности к предстоящему действию. Если навык относится к периоду осуществления действия, то установка - к периоду, который ему предшествует.

Фактов, демонстрирующих готовность, или предварительную настройку организма к действию, чрезвычайно много, и они очень разнообразны. Как я уже говорила, они относятся к разным сферам психической жизни индивида.

Например, ребенок задолго до годовалого возраста, пытаясь взять предмет, подстраивает кисть руки под его форму: если это маленькая крошечка, то он сближает и вытягивает пальцы, если это круглый предмет, он округляет и разводит пальцы и т. д. Подобные преднастройки позы руки иллюстрируют моторную установку.

Спринтер на старте находится в состоянии готовности к рывку - это тоже моторная установка.

Если вы сидите в темной комнате и со страхом ждете чего-то угрожающего, то иногда и в самом деле начинаете слышать шаги или подозрительные шорохи. Поговорка "у страха глаза велики" отражает явления перцептивной установки.

Когда вам дается какой-нибудь математический пример, выраженный в тригонометрических символах, то у вас создается установка решать его с помощью формул тригонометрии, хотя иногда это решение сводится к простым алгебраическим преобразованиям. Это пример умственной установки.

Состояние готовности, или установка, имеет очень важное функциональное значение. Субъект, подготовленный к определенному действию, имеет возможность осуществить его быстро и точно, т. е. более эффективно.

Но иногда механизмы установки вводят человека в заблуждение (пример необоснованного страха). Приведу вам еще один пример, на этот раз заимствуя его из древнекитайского литературного памятника.

"Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит, как укравший топор, глядит, как укравший топор, говорит, как укравший топор. Словом, каждый жест, каждое движение выдают в нем вора.

Но вскоре тот человек стал вскапывать землю в долине и нашел свой топор. На другой же день посмотрел на сына соседа: ни жестом, ни движением не похож он на вора" (Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая. М., 1967, с.271).

Именно "ошибки установки", которые проявляются в ошибочных действиях, восприятиях или оценках, относятся к наиболее выразительным ее проявлениям и раньше всего привлекли внимание психологов.

Надо сказать, что не всякая установка неосознаваема. Можно сознательно ждать страшного - и действительно видеть страшное, можно осознанно подозревать человека в краже топора - и действительно видеть, что он ходит, "как укравший топор". Но наибольший интерес представляют проявления именно неосознаваемой установки. Именно с них и начались экспериментальные и теоретические исследования в школе Д. Н. Узнадзе (Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. М., 1966) .

Основные опыты, которые явились отправной точкой для дальнейшего развития концепции Д. Н. Узнадзе, проходили следующим образом. Испытуемому давали в руки два шара разного объема и просили оценить, в какой руке шар больше. Больший шар, предположим, давался в левую руку, меньший - в правую. Испытуемый правильно оценивал объемы шаров, и проба повторялась: снова в левую руку давали больший шар, а в правую - меньший, и испытуемый снова правильно оценивал объемы. Снова повторялась проба, и так раз пятнадцать подряд (Повторение проб служило цели укрепления, или фиксации, установки, соответственно описываемые опыты получили название экспериментов с фиксированной установкой).

Наконец, в очередной, шестнадцатой, пробе неожиданно для испытуемого давались два одинаковых шара с той же самой инструкцией: "сравнить их объемы". И вот оказалось, что испытуемый в этой последней, контрольной пробе оценивал шары ошибочно: он воспринимал их снова как разные по объему. Зафиксировавшаяся установка на то, что в левую руку будет дан больший шар, определяла, или направляла, перцептивный процесс: испытуемые, как правило, говорили, что в левой руке шар меньше. Правда, иногда ответы были такие же, как и в установочных пробах, т. е. что в левой руке шар больше. Ошибки первого типа были названы контрастными иллюзиями установки, ошибки второго типа - ассимилятивными иллюзиями установки.

Д. Н. Узнадзе и его сотрудники подробно изучили условия возникновения иллюзий каждого типа, но я не буду на них сейчас останавливаться. Важно другое - убедиться, что установка в данном случае была действительно неосознаваемой.

Непосредственно это не очевидно. Более того, можно предположить, что в подготовительных пробах испытуемые вполне осознавали, что идут однотипные предъявления, и начинали сознательно ждать такой же пробы в очередной раз.

Предположение это абсолютно справедливо, и для того, чтобы его проверить, Д. Н. Узнадзе проводит контрольный эксперимент с гипнозом.

Испытуемого усыпляют и в состоянии гипноза проводят предварительные установочные пробы. Затем испытуемый пробуждается, но перед тем ему внушается, что он ничего не будет помнить. Вслед за пробуждением ему дается всего одна, контрольная, проба. И вот оказывается, что в ней испытуемый дает ошибочный ответ, хотя он не знает, что до того ему много раз предъявлялись шары разного размера. Установка у него образовалась и теперь проявилась типичным для нее образом.

Итак, описанными опытами было доказано, что процессы образования и действия установки изучаемого типа не осознаются.

Д. Н. Узнадзе, а за ним и его последователи придали принципиальное значение этим результатам. Они увидели в явлениях неосознаваемой установки свидетельство существования особой, "досознательной", формы психики. По их мнению, это ранняя (в генетическом и функциональном смысле) ступень развития любого сознательного процесса.

<...> Можно различным образом относиться к той или иной теоретической интерпретации явлений неосознаваемой установки, но безусловный факт состоит в том, что эти явления, как и рассмотренные выше автоматизмы, обнаруживают многоуровневую природу психических процессов.